扇上丹青，孝道长存——读严嵩《赐画面扇二十四孝人物》有感

夏日午后，我从图书馆尘封的书架间抽出一本《明诗别裁集》，偶然翻到严嵩的这首七言绝句。起初是被“二十四孝”几个字吸引——这不是奶奶常给我讲的故事吗？细细读来，短短二十八字间，竟仿佛有一幅历史画卷在眼前徐徐展开。

“宫扇新裁素楮清”，开篇便勾勒出一把素白纸扇的形态。我不禁想象：四百多年前的某个夏日，嘉靖皇帝将这样一把扇子赐予大臣严嵩。那时的宫扇，不仅是纳凉之物，更是艺术与教化的载体。素楮即白纸，清新雅致，尚未题字作画，宛如等待书写的人生。

“丹青仍肖古人形”一句，将二十四孝人物的形象跃然扇上。王祥卧冰求鲤、黄香扇枕温衾、孟宗哭竹生笋……这些奶奶口中的故事，瞬间在想象中鲜活起来。古人将孝道典范绘于日常用品之上，可谓用心良苦。这让我想起教室后墙上的“学习园地”，不也是用图文并茂的形式传递着价值观吗？古今教育之道，原来有异曲同工之妙。

最让我深思的是后两句：“挥仁要涤寰中暑，劝孝还同座右铭。”诗人说挥动这把扇子不仅能驱散暑热，更能涤荡心灵的尘埃；上面的孝道故事如同座右铭般时时提醒为人子女者。这里的“仁”与“孝”相呼应，揭示了中国传统文化中“百善孝为先”的理念。我不由想到，如今空调普及，扇子已不再是必需品，但这种蕴含在日用品中的教化智慧，是否也随着科技进步而逐渐消失了呢？

纵观全诗，严嵩以扇为媒，将实用价值与道德教育完美结合。这让我联想到语文课本中的《核舟记》，同样是小物件承载大内涵。不同的是，扇子有实际功用，而孝道故事又赋予其精神内涵，这种物质与精神的结合，体现了古人“器以载道”的智慧。

作为当代中学生，我们或许会觉得“二十四孝”中的某些故事过于迂腐，甚至不合情理。如“郭巨埋儿”这种为养母而埋子的极端行为，确实与现代价值观相悖。但若抛开具体事例，探究其精神内核——感恩父母、敬老爱亲，这些不正是我们今天仍然需要倡导的美德吗？

记得去年母亲节，我用自己的零花钱给妈妈买了一个颈椎按摩器。妈妈收到礼物时眼泛泪光，不是因为礼物本身，而是她看到了我的孝心。这与古人“扇枕温衾”的心意何其相似！形式虽变，孝心依旧。这也许就是传统文化留给我们的最宝贵财富——不是具体的行为规范，而是那份感恩与回报的精神内核。

严嵩这首诗还让我思考艺术与教育的关系。将二十四孝人物绘于扇面，是艺术为教育服务的典型例子。这让我想到今天的教育形式：老师会用多媒体课件、组织主题班会、参观教育基地……其实都是在用各种方式传递价值观。古今相比，变的只是载体，不变的是育人的初心。

读完这首诗，我特意去查看了二十四孝的全部故事。虽然有些内容确实需要批判性接受，但其中蕴含的孝道精神值得传承。作为新时代的青年，我们应当取其精华，去其糟粕，用符合时代特点的方式践行孝道——也许是帮父母分担家务，也许是努力学习不负期望，也许是简单的一句“您辛苦了”。

那把明朝的宫扇早已湮没在历史长河中，但扇上的丹青孝道却通过严嵩的诗句流传至今。在这个电扇空调普及的时代，我们或许不再需要扇子祛暑，但仍然需要孝道来“涤寰中暑”——涤荡心灵的浮躁与炎热。

合上书页，我拿起手机给奶奶发了条信息：“奶奶，周末我去看您，想听您讲更多的老故事。”传统文化的传承，也许就始于这样简单的孝心表达吧。严嵩的诗不仅让我欣赏了古典诗歌的韵味，更让我进行了一场关于孝道传承的思考之旅。这，也许就是古典诗词永恒的魅力和价值。

--- 老师评语： 本文视角独特，从一把宫扇入手，层层深入地剖析了诗歌的文化内涵与现实意义。作者能够结合自身生活体验，将古典诗歌与现代生活巧妙联系，体现了较强的文本解读能力和思辨能力。文章结构严谨，从字句分析到文化解读，再到现实思考，层层递进，体现了良好的写作功底。若能在分析“二十四孝”时更深入辩证地看待传统文化精华与糟粕，文章将更具深度。总体而言，这是一篇优秀的文学赏析文章，展现了作者对传统文化的深刻理解和当代思考。