从《览古五首 其二》看读书与做人的关系

一、诗歌解读

方回的《览古五首 其二》是一首充满警示意味的诗作。诗中通过对比两种不同的读书态度，揭示了读书的真正意义。诗人首先提出"读书以脩身"的正道，随后列举了"末惟利之渔"的功利读书观。诗中提到的夏侯拾芥、桓荣陈车等典故，都是古代读书人追求功名的典型事例。

诗人批评了那些初学就沉迷于训诂之学，内心已被利欲熏染的人。更可怕的是，有些人做了官却不识字，贪图贿赂而不顾性命。诗中"青青陵陂麦，歌声何舒舒"的田园景象，与"金椎勿造次，恐伤口中珠"的警句形成鲜明对比，暗示了读书人应当保持的纯真本性。

二、读书的目的思考

这首诗引发了我对读书目的的深刻思考。在现代社会，我们读书是为了什么？是为了考高分、上名校、找好工作，还是为了修身养性、完善人格？

记得我们班上有位同学，每次考试都名列前茅，但他从不帮助其他同学解答问题，甚至故意隐瞒自己的学习方法。这种"利之渔"的读书态度，与诗中批评的"初学眯训诂，利心已炎如"何其相似。而另一位成绩中等的同学，却经常主动分享读书心得，帮助学习困难的同学，这不正是"读书以脩身"的体现吗？

三、历史与现实的对照

诗中提到的历史典故在今天依然有现实意义。夏侯拾芥的典故出自《汉书》，讲的是夏侯胜精通《尚书》，认为拾取功名如拾草芥般容易。桓荣陈车的故事则记载于《后汉书》，讲的是桓荣在太学讲学时，陈列车马印绶以激励学生。这些故事本意是劝学，但被功利心重的人曲解为追求名利的手段。

看看今天的教育现状：有些同学报各种补习班只为提高分数，参加竞赛只为升学加分，写作文专挑阅卷老师喜欢的题材。这不正是诗人所担忧的"岂不事诗礼，所为乃凶渠"吗？我们表面上在学习诗书礼仪，实际上却在培养功利的心态。

四、读书与做人的统一

真正的读书应当与做人统一。陶行知先生说过："千教万教教人求真，千学万学学做真人。"读书不仅是为了获取知识，更是为了培养健全的人格。

在我们学校，有位老师经常组织读书会，不仅讨论书本内容，更引导我们思考书中的人生哲理。通过这种读书方式，我逐渐明白：读《论语》不仅要会背诵，更要理解"己所不欲，勿施于人"的处世之道；读《岳阳楼记》不仅要欣赏文采，更要体会"先天下之忧而忧"的胸襟。

五、我的读书感悟

读完这首诗，我反思了自己的读书态度。曾经我也把读书简单地等同于获取好成绩的手段，为了考试而死记硬背。现在我明白了，这种读书方式虽然短期内可能见效，但长远来看却失去了读书的真正价值。

我开始尝试改变：读历史时，不仅记忆年代事件，更思考历史对今天的启示；读文学作品时，不仅分析写作技巧，更体会作者的情感世界；甚至做数学题时，也不仅追求正确答案，更享受思考的过程。这种转变让我感受到了读书的乐趣和意义。

六、结语

方回的这首诗虽然写于古代，但对今天的我们仍有深刻的启示。在知识爆炸的时代，我们更应当谨记"读书以脩身"的古训，避免陷入功利读书的误区。真正的读书应当是指引人生的明灯，而不是谋取私利的工具。让我们以纯净的心态面对书籍，在阅读中完善自我，让读书真正成为通向美好人生的桥梁。

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老师评语：

这篇作文紧扣诗歌主题，结合现实生活进行了深入思考，体现了作者较强的文本解读能力和思辨能力。文章结构清晰，从诗歌解读到现实对照，再到个人感悟，层层递进，逻辑严密。特别是历史典故与现实教育的对照部分，见解独到，显示了作者的知识储备和观察力。语言表达流畅，符合中学语文的语法规范，引用恰当，论证有力。建议可以进一步挖掘诗歌中的具体意象（如"口中珠"的象征意义），使分析更加深入。总体而言，这是一篇优秀的读后感作文，展现了作者扎实的语文功底和成熟的思想认识。