忆旧游，照今朝——读《忆旧游 和伋公公园师弟摄影》有感

在赵熙先生的《忆旧游 和伋公公园师弟摄影》中，我仿佛看到了一幅泛黄的老照片，照片里是前清的秀才、战鼓声声的神州，以及那“梅花送客千万山”的苍凉。作为新时代的中学生，这首诗让我思考：我们该如何在历史的回响中，找到自己的位置？

“旧游如梦里，梦影重重，先后邯郸。”开篇便将读者拉入一个似梦非梦的回忆世界。邯郸，这个典故出自“黄粱一梦”，暗示了时光的虚幻与流逝。赵熙先生用“梦影重重”形容旧日游历，仿佛那些往事都如梦境般模糊却又深刻。这让我联想到我们中学生常拍的毕业照——多年后回首，是否也会觉得青春如梦？照片定格了瞬间，但时光却在不停流转，我们该如何珍惜当下，不让未来徒留“梦影”的感叹？

“省识前清味，怪飞鸿印雪，大氐东川。”这里，“前清味”指的是对清朝风物的怀念，而“飞鸿印雪”则化用苏轼的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，比喻人生痕迹的短暂。赵熙先生感叹时光易逝，就像鸿雁在雪地上留下的爪印，转眼便被覆盖。作为学生，我常觉得学习压力如山，考试如雪片般纷飞，但这首诗提醒我：这些“印雪”般的努力，终将汇聚成成长的足迹。历史不是虚无的，而是由无数个“印雪”瞬间构成，我们应当脚踏实地，留下属于自己的印记。

“秀才半出巴县，薪火一灯传。”这句描绘了巴县（今重庆一带）文风鼎盛，秀才辈出，文化如“薪火”般代代相传。“薪火”出自《庄子》，象征传承不息。这让我想到我们的校园：老师们如灯传火，将知识传递给我们；同学们如星星之火，可以燎原。在信息爆炸的今天，我们更应珍惜这种“薪火”精神，不仅学习知识，更要传承文化，让中华文明的火种永不熄灭。

“自夜色神州，乡音战鼓，两鬓潘安。”这里，“夜色神州”暗指动荡的时代，“乡音战鼓” evoke 战乱中的家国情怀，而“两鬓潘安”则用美男子潘安的典故，暗示年华老去。赵熙先生将个人命运与国家兴衰交织，流露出深沉的忧国之情。作为中学生，我们虽未经历战火，但全球疫情、气候变化等挑战，让我们同样面对“夜色”般的困境。这首诗激励我们：年轻不是逃避的借口，而应如“潘安”般珍惜青春，用行动回应时代的召唤。

下阕“公园。众星聚，又镜底沧桑，重换朱颜。”转向现代，公园是聚会之地，“镜底沧桑”指摄影镜头下的岁月变迁，“重换朱颜”则暗示新时代的到来。摄影，作为记录时光的工具，让我们能“重换朱颜”——不仅留住容颜，更焕发新活力。我们中学生爱用手机拍照，分享生活，但这首诗提醒我：摄影不仅是娱乐，更是记录历史、反思自我的方式。每一次快门按下，都是对时光的致敬。

“老了儒酸命，便文翁身价，怎抵材官。” “儒酸”指书生迂腐，“文翁”是汉代教育家，象征文化价值，“材官”则代表武官或实干者。赵熙先生调侃书生命运，感叹文化有时不敌现实力量。这引发我的思考：在应试教育下，我们是否成了“儒酸”，只顾分数而忽略实践？学习不应只为“身价”，而应如“材官”般学以致用，将知识转化为改变世界的力量。

“道将近纂新志，春柳玉门关。” “纂新志”指编纂地方志，记录历史，“春柳玉门关”化用王之涣的“春风不度玉门关”，这里反其意，表示春意已至边关，寓意新时代的希望。赵熙先生呼吁续写新篇章，这正如我们中学生：站在历史的节点，我们当“纂新志”——用笔记录时代，用行动开创未来。玉门关虽远，但春风终会吹拂，象征我们的努力终将遍及天下。

结尾“算水驿山程，梅花送客千万山。”以“水驿山程”喻人生旅途，“梅花送客”表示离别与祝福。整首诗在苍凉中透出温暖，仿佛旧友虽别，情谊永存。这让我想到毕业季：我们终将各奔东西，但友谊如梅花般傲雪绽放，陪伴我们跨越千山万水。

读完这首诗，我深感历史不是冰冷的过去，而是活生生的教科书。赵熙先生通过“忆旧游”，不仅怀旧，更启迪后人：我们中学生应借古鉴今，在摄影镜头上记录青春，在薪火传承中肩负使命。让我们不负“梅花送客”的深情，勇闯“千万山”，书写属于自己的时代篇章。

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老师评论： 这篇作文从中学生视角出发，结合赵熙诗词进行了深入解读，结构清晰，语言流畅。作者巧妙地将历史典故与现实生活联系，如用“飞鸿印雪”比喻学习足迹，用“薪火传承”强调文化责任，体现了较好的文学素养和思辨能力。结尾呼吁行动，富有感染力，符合中学作文要求。建议可进一步精简部分比喻，增强逻辑连贯性，但整体是一篇优秀的读后感作文。