御苑游踪里的家国情怀——读《再扈从游小山二首》有感

漫步在语文课本的古典长廊，过孟玉的《再扈从游小山二首》如一轴徐徐展开的宫廷画卷。当"中官促召走双骖"的蹄声穿越时空叩响耳畔，我看到的不仅是诗人随驾游山的盛况，更触摸到一个古代文人在皇权与自我之间的心灵褶皱。

一、盛世图景中的文学镜像

"万方宁谧宜游豫，一曲升平乐宴酣"两句如工笔画般勾勒出太平盛世的轮廓。诗人用"万方宁谧"的广角镜头与"一曲升平"的特写镜头相互映衬，让我联想到历史课本里开元盛世的记载。这种对时代气象的把握，恰如我们写记叙文时要通过具体场景展现时代特征。当诗人将皇家游猎的"仙山凤阁"与"禁籞龙潭"并置时，我忽然明白：所谓盛世描写，从来不是空洞的赞歌，而是需要像过孟玉这样，用"径行""历览"等动词让场景流动起来。

诗中"圣泽覃"三字最耐人寻味。老师曾讲解"覃"字有深广之意，这让我想到疫情期间国家发放的"健康包"，不正是新时代的"圣泽"吗？古今对照间，我领悟到优秀文学作品总能穿越时空引发共鸣。

二、荣耀背后的文人风骨

"浅薄承恩愧无补"的自谦之辞，表面看是古代文人的套路表达，细品却别有洞天。这让我联想到范仲淹"处江湖之远则忧其君"的句子，在过孟玉身上，我看到了古代士大夫"位卑未敢忘忧国"的精神传承。当他说"原歌风雅继周南"时，不正是将个人创作与《诗经》传统相衔接吗？这种文化自觉，恰如我们今天的"文化自信"。

在研学活动中参观故宫时，导游说乾隆皇帝一生作诗四万余首，但流传甚少；而过孟玉仅凭两首游山诗就载入史册。这启示我们：文学价值不在于数量，而在于是否如本诗般，在"扈从游"的题材中注入"继周南"的文化担当。

三、古典诗词的现代启示

学习这首诗时，语文老师让我们比较王维"云里帝城双凤阙"的句子。我发现同是描写皇家气象，过孟玉更注重叙事性，而王维偏向画面感。这种比较阅读，就像数学课的例题变式训练，能培养我们的文学鉴赏力。

在班级诗歌创作会上，我尝试用"校运会开幕式"对应"圣泽覃"，用"团体操表演"呼应"乐宴酣"。当古典表达与现代生活相遇，我真正理解了"风雅"不是古董，而是可以活在当下的精神基因。

结语

合上课本，过孟玉笔下的马蹄声仍萦绕耳际。这首诗教会我：真正的文学创作，既要如"瞻凤阁"般仰望星空，又要似"识龙潭"脚踏实地。在这个短视频盛行的时代，我们更需从古典诗词中汲取"继周南"的文化使命感，让青春书写既有"万方宁谧"的格局，又不失"浅薄承恩"的谦卑。

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老师评语： 本文展现了中学生难得的文本细读能力和历史纵深感。作者能抓住"圣泽覃""继周南"等关键词语进行多维度解析，并将古典诗词学习与现实生活体验有机结合，体现了新课标倡导的"文化传承与理解"素养。建议可适当补充对"双骖""禁籞"等意象的赏析，使文章更具学术性。全文情感真挚，思考深入，展现了良好的文学感悟力和批判性思维。