猿归三峡泉——读陈三立《三峡泉旧有一猿为山农持去易五赎归戏题绝句》有感

一、诗中的猿与人

"前度闻啼月满山"，陈三立先生笔下的猿猴，曾是三峡泉边的精灵。当皎洁的月光洒满山峦时，它的啼声穿透云雾，成为大自然最动人的乐章。然而这只猿猴却被山农捉去换了五斗米，最终又被诗人赎回。短短四句诗，却让我看到了人与自然关系的微妙变化。

那只猿猴从"岩栖"到被捉，再到"白云关"的回归，仿佛演绎着生命的自由与束缚。诗人说"主人哀乐差殊汝"，人类的喜怒哀乐与猿猴多么不同啊！我们为五斗米折腰，而猿猴只渴望在月光下自由啼鸣。这让我想起陶渊明"久在樊笼里，复得返自然"的诗句，不同的是，这次是人类帮助猿猴重返自然。

二、文明的悖论

这首诗最触动我的，是文明发展中的悖论。山农捉猿换米是生存所需，诗人赎猿归山是精神追求，两者都是人类文明的表现，却形成了鲜明对比。

我们常说"人与自然和谐相处"，但现实中往往难以平衡。就像我们学校后山的小溪，去年因为修建步道，青蛙的叫声少了许多。生物老师说，这是典型的"生态位压缩"。陈三立诗中那个能用五斗米赎回猿猴的时代已经远去，今天我们要保护一只野生动物，需要付出更多努力。

诗人将猿猴"传向人间得自还"的行为，在今天看来具有超前意识。这让我思考：在科技发达的今天，我们是否比古人更懂得尊重自然？当我们用无人机监测野生动物时，是否也失去了与自然最本真的联系？

三、诗中的教育启示

作为中学生，我从这首诗中读出了三重教育意义：

其一，生命教育。猿猴被捉时的惊恐，回归山林时的欢欣，都提醒我们每个生命都有其尊严。我们生物课上解剖青蛙前，老师总会让我们默哀三秒钟，这种对生命的敬畏与诗人如出一辙。

其二，审美教育。"月满山"的意境之美，"白云关"的空灵之美，培养着我们的审美情趣。上周美术课写生，我坐在校园梧桐树下，突然明白了为什么古人总能在自然中找到诗意。

其三，品德教育。诗人没有责备山农，而是用行动弥补，这种宽容与担当值得我们学习。记得去年校运会，有位同学因抢跑被取消资格，全班同学没有抱怨裁判，反而安慰他明年再战，这种体育精神与诗中的情怀相通。

四、我们的行动

读完这首诗，我和环保社的同学开展了一项调查：学校周边有多少人知道保护野生动物的重要性？结果令人忧心。于是我们制作了《三峡猿声》手抄报，在社区宣传保护生态环境。

语文老师说，古诗不是古董，而是可以照亮现实的火把。陈三立这首诗就像一面镜子，照出了我们对自然的态度。在这个人工智能时代，我们更需要保持对自然的敬畏之心。

月光依旧会洒满三峡的山峦，但能否再听到猿猴的啼鸣？这不仅取决于环境保护的力度，更取决于我们每个人心中那份对自然的爱与责任。诗人用五斗米赎回了一只猿猴的自由，而我们要用知识和行动，赎回整个人类与自然的和谐关系。

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老师评语： 本文从学生视角出发，将古诗鉴赏与现实思考紧密结合，体现了良好的文本解读能力和时代关怀。文章结构清晰，由诗及人，由古及今，层层递进。特别是将诗意与现代环保理念、学校教育相联系的部分，展现了独到见解。语言流畅，引用恰当，符合中学生写作规范。建议可进一步挖掘诗中"哀乐差殊"的哲学内涵，思考人类情感与自然法则的关系。总体而言，是一篇有思想深度的优秀作文。