落叶的坚守——读《落叶和常熟孙子佩（同康）四首 其三》有感

秋风乍起，落叶纷飞，我坐在窗前诵读曹家达的这首诗，心中涌起一种难以言喻的共鸣。诗人以落叶自喻，借古喻今，表达了对坚守气节者的崇敬。这让我不禁思考：在时代变迁中，我们该如何坚守内心的“芳馨”？

“一番摇落谢芳馨”，开篇即勾勒出落叶飘零的景象。诗人以落叶喻人，暗示品德的凋零。这令我想起校园里的银杏树，秋日里金黄的叶片纷纷扬扬，看似衰败，实则是在为来年的新生积蓄力量。落叶不是终结，而是另一种形式的重生。诗人表面上写落叶，实则暗喻那些在乱世中依然保持操守的人。

“如此江山恨独醒”一句，道出了诗人的忧国忧民之情。这里的“独醒”并非孤芳自赏，而是一种众人皆醉我独醒的担当。作为中学生，我们或许还不能完全理解历史的厚重，但在日常生活中，保持独立思考、不随波逐流，何尝不是一种“独醒”？比如在面对网络谣言时，我们选择理性判断而非盲目转发；在集体活动中，我们坚持正确价值观而非一味从众。这种“独醒”不是特立独行，而是对责任的清醒认识。

最打动我的是后两句：“赖有遗民唐珏在，荒陵蔓草哭冬青。”诗人借南宋遗民唐珏的故事，歌颂了坚守气节的精神。唐珏在元兵南下后冒险收葬南宋帝陵遗骨，种冬青树为记，其忠义之举穿越时空依然令人动容。这里的“冬青”不仅是常绿树木，更象征着不屈的精神。这让我想到身边的老师们，他们数十年如一日地坚守讲台，如同冬青般四季常青，用知识滋养我们的成长。还有那些默默奉献的社区志愿者，他们在疫情期间挺身而出，用实际行动诠释着当代的“冬青精神”。

从这首诗中，我看到了中华文化中“守正”传统的延续。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”文天祥在《正气歌》中写道：“时穷节乃见，一一垂丹青。”这种对气节的坚守，正是中华民族生生不息的精神血脉。作为新时代的少年，我们或许不需要像古人那样赴汤蹈火，但依然需要在自己的岗位上坚守——在学业上刻苦钻研，在生活中诚实守信，在社会活动中勇于担当。

这首诗也让我思考“遗民”的现代意义。在古代，“遗民”指朝代更替后不仕新朝的人；在今天，“遗民”可以理解为坚守传统文化精髓的人。比如那些非遗传承人，他们耐得住寂寞，守得住匠心，将古老技艺传承下去；还有那些扎根乡村的教师，他们放弃城市优越条件，守护着农村孩子的求知梦。他们都是当代的“唐珏”，在各自的领域里种植着“冬青”。

读完这首诗，我走出教室，看到秋风中的校园。落叶铺就的金色道路上，同学们匆匆走过。我突然明白：我们每个人都是一片落叶，终将飘向远方；但我们可以选择如何飘落——是零落成泥，还是化作春泥更护花？曹家达的诗给了我们答案：即使凋零，也要保持芳馨；即使独醒，也要坚守信念。

这个时代不需要悲观的感叹，而需要积极的行动。让我们在学习中增长才智，在生活中磨练品格，像冬青那样四季常青，像唐珏那样坚守理想。当无数片这样的“落叶”汇聚在一起，就能形成一片精神的森林，让中华民族的精神家园永远郁郁葱葱。

落叶归根不是结束，而是新生的开始。这是曹家达给我的启示，也是我们这代人应该铭记的箴言。

--- 老师评语： 本文能准确把握原诗的核心意象，将“落叶”、“独醒”、“冬青”等意象与当代生活巧妙结合，体现了较强的文本解读能力。文章结构严谨，从诗歌赏析到现实思考层层深入，既有文学性又具思想性。特别是能将古代的气节观与当代价值观相衔接，展现了良好的思维迁移能力。建议可进一步挖掘“摇落”与“芳馨”的辩证关系，使论述更显深度。整体来看，这是一篇优秀的诗歌鉴赏作文，展现了作者较强的文学素养和思考能力。