黄金岩桂寄傲骨——读《林见素致仕寄诗就用奉别》有感
“黄公山意足逶迤，寄傲婆娑树数枝。最是寒风落岩桂，黄金多助瓮头资。”初读李承芳这首《林见素致仕寄诗就用奉别》，我仿佛看见一位老者拄杖而行，身后是蜿蜒的山径和摇曳的桂树。诗中的意象与情感，让我不禁思考：何为真正的“黄金”？是岩桂落下的花瓣，还是诗人心中那份超然物外的精神财富？
这首诗写于林见素致仕之际，即辞官归隐之时。诗人以“黄公山”起兴，山势逶迤，仿佛隐喻着人生的曲折与漫长。而那“寄傲婆娑”的树木，尤其是岩桂在寒风中飘落黄金般的花瓣，成为全诗的点睛之笔。表面看，诗人是在描写自然景物，但细细品味，每一句都暗含着对友人归隐生活的赞许和对人生价值的思考。
“寄傲”二字尤为精妙。《晋书·陶渊明传》中就有“寄傲琴书”的记载，意指将傲骨寄托于诗文雅趣之中，不与世俗同流合污。李承芳以此形容树木，实则借物喻人——那些看似随意生长的树木，实则有着不屈的脊梁；正如辞官归隐的林见素，虽不再追逐功名利禄，却保全了内心的清高与自持。这让我联想到当下社会，多少人为了外在的“黄金”而奔波劳碌，却忽略了精神世界的“寄傲”。作为中学生，我们常常被考试成绩、升学压力所困扰，是否也能在忙碌中保留一份“寄傲”的心态？
诗中最触动我的是“寒风落岩桂”的意象。岩桂又称木犀，其花虽小，却香气馥郁，尤其在秋寒时节绽放，更显珍贵。诗人说“黄金多助瓮头资”，表面上说落花如金，可以换酒资，实则暗喻精神财富远比物质重要。这使我想起苏轼在《前赤壁赋》中的话：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”真正的财富，往往是那些不染尘俗、自然馈赠的美好。
从写作手法上看，李承芳巧妙运用了比兴和象征。以山喻人生历程，以树喻人的品格，以岩桂喻精神财富，层层递进，含蓄深远。尤其是“黄金”一词的双关使用——既是岩桂的颜色，又是财富的象征，更是高尚品格的折射，这种语言艺术值得我们学习。在平时的作文中，我们也可以尝试运用象征手法，比如以“青松”喻坚毅，以“荷花”喻高洁，让文章更有深度。
纵观历史，像林见素这样选择“致仕”的文人不在少数。陶渊明“采菊东篱下”，王维“行到水穷处”，他们都曾在仕途与归隐之间做出选择。但李承芳的诗并非简单地赞美归隐，而是通过自然意象，探讨了一种人生态度：无论在朝在野，重要的是保持内心的独立与高洁。这对我们中学生颇有启示：学习固然重要，但更不能迷失自我；分数可以衡量知识水平，却衡量不了人的品格与境界。
读完这首诗，我仿佛看到秋风拂过山岗，岩桂纷落如雨，一位老者拾起花瓣，放入怀中，笑对人生。这种意境让我想到自己：每当考试失利时，我总郁郁寡欢，似乎分数定义了一切。但李承芳的诗告诉我，人生有比分数更重要的东西——比如面对挫折时的豁达，比如在压力下依然保持的“寄傲”心态。这些精神层面的“黄金”，才是真正助益一生的“瓮头资”。
在物质丰富的今天，我们很少面临“瓮头资”的匮乏，但精神上的“贫瘠”却时常困扰着我们。这首诗像一面镜子，映照出古今相通的人生哲理：黄金不在外界，而在内心；卓越不在地位，而在品格。作为新时代的青年，我们应当既追求知识的黄金屋，更培育心灵的岩桂香，让古典诗词的智慧照亮我们前行的路。
最后，让我以一首小诗作结： 山径逶迤隐者行， 岩桂飘金落寒声。 莫道归去无多物， 寄傲心中有黄金。
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