慈母恩深，冤憎会悯——读《第十冤憎会悯恩》有感

“流泪百千行。爱别离苦继心肠。”每读至此，我的眼前总会浮现母亲那双含泪的眼睛。那是去年冬天，我因沉迷游戏与母亲激烈争吵后，她独自坐在客厅默默垂泪的模样。那时我摔门而出，心中满是愤懑，却不知门后的母亲正承受着怎样的心痛。

释愿清的这首词，以最朴实的语言道尽了人世最深沉的情感。所谓“冤憎会悯”，恰如青春期的我们与父母的关系——明明彼此深爱，却总是在争吵中互相伤害。我们厌烦母亲的唠叨，讨厌父亲的管束，将最坏的脾气留给最亲的人，却将最客气的态度留给陌生人。这种“冤憎”，实则是一种扭曲的爱的表达。

记得语文课上老师讲解这首词时，特意解释了“爱别离苦”四字。老师说，人世八苦中，“爱别离”最是刻骨铭心。当时我还不甚理解，直到那个冬夜。我在寒风中游荡了三个小时，手脚冻得冰凉，最终因为饥饿和寒冷不得不回家推开门的那一刻，母亲红肿着眼睛从厨房端出一直温着的饭菜，什么也没说，只是用手温暖我冻僵的手指。那一刻，我忽然明白了什么叫“爱别离苦”——不是生离死别的痛，而是明明相爱却互相伤害的苦。

“十恩德。说一场。人闻争不悲伤。”词中这几句，道出了天下子女的共同软肋。我们何尝不知道父母的恩情？何尝不为自己伤害父母的行为感到愧疚？只是青春期的倔强和自尊，让我们宁愿选择沉默也不愿低头认错。就像我的同桌小敏，她母亲每天骑电动车接送她上下学，她却总是让母亲在离校门百米远的地方停车，生怕同学看见她母亲被风吹乱的花白头发。直到有一次母亲生病住院，她每天辗转两小时公交车往返医院和学校，才在作文中写道：“我终于明白，我不是嫌弃母亲，而是害怕面对她正在老去的事实。”

“善男善女审思量。莫教辜负阿耶娘。”这是词人最恳切的劝诫。是的，我们应该审思量：为什么可以对朋友宽容，却不能对父母耐心？为什么可以记住明星的生日，却记不住父母的生日？为什么愿意花几个小时刷短视频，却不舍得花十分钟陪父母聊天？这些思考，让我想起去年母亲节，我用自己的零花钱给妈妈买了一条丝巾。她高兴得立刻戴上去邻居家串门，逢人便说“这是我女儿买的”。那条不足百元的丝巾，她至今舍不得常戴，说是要“留到重要场合”。父母对我们的爱，总是远远超过我们的回报。

在传统文化的长河中，歌颂母爱的诗词浩如烟海，但释愿清的这首词却以其独特的视角触动了我。它没有一味地歌颂母爱的伟大，而是直面亲子关系中的矛盾与痛苦，在“冤憎”中见真情，在“会悯”中见深爱。这种现实主义的表现手法，让千年后的我们依然能产生强烈的共鸣。

读完这首词，我做了两件事：一是给妈妈发了条微信：“妈，今天放学我想吃你做的红烧肉”；二是在日记本上抄下最后一句“莫教辜负阿耶娘”，并在旁边写道：“从今天起，每天对父母说一句感谢的话。”改变就是从这样的小事开始的。

父母之恩，山高海深；反哺之情，点滴在心。释愿清的这首词如同一面镜子，照见了我们内心的愧疚与不安，也照亮了回报亲恩的道路。愿我们都能在“审思量”后，用行动代替抱怨，用感恩代替索取，不再让父母因我们的“冤憎”而“流泪百千行”。

--- 老师评语：

本文从当代中学生的视角出发，对古典诗词进行了富有时代特色的解读。作者巧妙地将古诗词与自身生活体验相结合，从“摔门而出”的具体情境到对“爱别离苦”的深刻领悟，展现了古典诗词穿越时空的生命力。文章结构严谨，由个人经历到普遍反思，层层递进，最后落实到具体行动，体现了知行合一的思考深度。语言流畅自然，既有青春期的真诚坦率，又不失文学韵味，对“冤憎会悯”的现代诠释尤其精彩。值得一提的是，文中同桌小敏的例子非常典型，反映了当代青少年普遍的心理状态，使文章更具现实意义。整体而言，这是一篇将古典文化与现代生活有机融合的优秀之作。