巧拙之辩——读方回《赠李得甫寄拙轩》有感

方回在《赠李得甫寄拙轩》一诗中，以巧拙之辩为主线，通过对比陆机与黄庭坚、司马安与公输子等历史人物，表达了对“拙”的推崇。这首诗引发了我对“巧”与“拙”的思考：在当今追求效率与技巧的时代，“拙”是否真的落后？真正的智慧又是什么？

诗中，方回开篇便批评陆机“自衒鬻”，即自夸自卖，以巧心炫技，却遭人唾弃。相反，他推崇黄庭坚的诗，认为其“拙”中见真章。这种对比让我联想到学习中的两种态度：有的同学热衷于解题技巧，追求速成之法；有的则沉心静气，夯实基础。前者或许短期见效，但后者往往走得更远。方回以“巧斧斤”与“拙不足”的比喻，暗示过度追求技巧反而可能偏离本质。

诗中提到的司马安与公输子的对比，进一步深化了这一主题。司马安善宦，四食九卿禄，却“百世名不馨”，甚至遭史笔批判；而公输子（即鲁班）以规矩绳墨筑万厦屋，其功业超越方圆之外。这让我想到，生活中有些人善于钻营，看似“巧”得利益，却难逃历史的审判；而真正的大匠，以“拙”守道，反而留下不朽声名。这种“拙”，并非愚笨，而是坚守本心、不随波逐流的智慧。

方回赠诗的对象李子，寄居“拙轩”，夜独秉烛，未入岩野梦，却不慕千驷马、万钟粟，唯以读书为乐。这种安于“拙”的生活态度，在当今浮躁的社会中尤为珍贵。我们常被“巧”所诱惑：刷题技巧、速成班、流量网红……这些看似捷径的东西，往往让我们迷失自我。而李子的“蠹书鱼”形象，虽看似笨拙，却体现了对知识的纯粹热爱。这种“拙”，是一种深沉的专注与坚持。

从学习角度，我深有体会。曾几何时，我也迷恋各种“巧”法：背模板、记口诀，以为能快速提升成绩。结果却发现，这些技巧如同空中楼阁，基础不牢，遇题即溃。后来，我放下取巧之心，老老实实啃课本、做笔记，虽进度“拙”缓，但理解更深，成绩反而稳步上升。这正如方回所言：“规矩方圆外，何必续土木”——真正的成就，源于守好规矩后的超越，而非投机取巧。

方回的诗，虽写于古代，却映照当代。在信息爆炸的时代，“巧”似乎无处不在：短视频的算法推荐、营销的话术、应试的套路……但这些东西往往让我们陷入浅薄与焦虑。相反，那些“拙”的人：默默研究的科学家、深耕传统的工匠、耐心教导的老师，他们以“拙”立身，反而推动着社会的进步。这种“拙”，是匠心，是坚守，是对价值的真正追求。

作为中学生，我们应当如何平衡“巧”与“拙”？我认为，“巧”是方法，“拙”是根本。我们学习技巧，但不能迷失其中；我们追求效率，但不忘夯实基础。方回诗中的“拙”，不是否定一切技巧，而是反对以巧害真。真正的智慧，在于知巧用巧而不溺于巧，守拙养拙而终成大道。

读完这首诗，我更加坚信：在人生的道路上，宁可“拙”些，也不失本心；宁可慢些，也不违正道。方回赠李子的“拙轩”，不仅是一间书斋，更是一种生活哲学——在纷繁世界中，保持内心的宁静与专注，以“拙”破巧，以真应幻。这或许才是我们青少年最应学习的智慧。

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老师评论： 这篇作文从“巧拙之辩”切入，结合学习与生活实际，深入浅出地解析了方回诗的哲理。作者能联系自身经历，从“重技巧”到“守基础”的转变，体现了对诗歌主题的深刻理解。文章结构清晰，论证层层递进，既有古典诗文的引用，又有现代生活的对照，展现了较好的思辨能力。若能在语言上稍加锤炼，如减少重复表述，会更显精炼。总体是一篇有思想、有温度的读后感。