清明锄麦思悠悠——读洪存恕《纪内人（十一首）其十》有感

“茔今变耕地，禁绝春秋祭。锄麦近清明，家人来忍泪。”这短短二十个字，像一把钥匙，轻轻打开了我对清明、对家族、对历史的思考之门。洪存恕先生的这首诗，用最朴素的语言，描绘了最深沉的情感，让我这个生活在二十一世纪的中学生，也感受到了跨越时空的共鸣。

清明时节，我们学校照例放假。父母带我回老家扫墓，汽车在高速公路上飞驰，窗外的麦田一片翠绿。看着那些在田间劳作的农民，我突然想起了这首诗。诗中的“锄麦近清明”，不正是眼前这番景象吗？只不过，诗中的家人是“忍泪”锄麦，而我们则是带着鲜花、祭品去祭奠先人。

我的曾祖父就葬在老家的山上。每年清明，我们都要爬山去扫墓。爷爷告诉我，以前这里都是坟地，后来平整土地，很多坟都迁走了。曾祖父的坟之所以能保留下来，是因为它在山坡上，不影响耕种。听了这话，我忽然明白了诗中“茔今变耕地”的含义——为了生存和发展，人们不得不做出一些艰难的选择。

这首诗最打动我的是那种隐忍的悲伤。“家人来忍泪”，短短五个字，包含了多少无奈与心痛。不能祭奠先人，还要在亲人的坟地上耕种，这种矛盾的心情，是我们这代人难以体会的。我想，诗中的家人一边锄麦，一边一定在回忆逝去的亲人，泪水只能往肚子里咽。这种克制的情感表达，比嚎啕大哭更加令人心碎。

在我们的语文课本上，有很多描写清明的诗词。杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，写的是愁绪；白居易的“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处”，写的是离别。但洪存恕的这首诗与众不同，它没有直接写悲伤，而是通过“变耕地”、“禁祭”、“锄麦”这些日常劳动的场景，间接表达了对先人的怀念和对现实的无奈。这种含蓄的表达方式，让我感受到了汉语的魅力。

为什么这首诗能打动我这个中学生呢？我想是因为它让我思考了许多问题：在发展经济的同时，我们该如何保护传统文化？在追求现代化的过程中，我们该如何对待祖先留下的痕迹？这些问题看似很大，但其实与我们的生活息息相关。比如，我们城市里的老建筑该不该拆除？方言该不该保护？这些都是同样性质的问题。

这首诗还让我想到了“孝”的含义。在古代，孝道包括“慎终追远”，就是慎重办理父母丧事，虔诚祭祀祖先。诗中虽然不能举行正式的祭祀，但家人在清明时节来到故地，默默劳作，默默怀念，这何尝不是一种孝心的体现？形式虽然改变了，但那份心意却没有改变。这让我明白，孝心不在于形式多么隆重，而在于心中是否有那份敬意和怀念。

从写作手法来看，这首诗虽然简短，但很有特色。前两句“茔今变耕地，禁绝春秋祭”是陈述事实，语气平静；后两句“锄麦近清明，家人来忍泪”是描写场景，情感暗涌。这种从平静到暗流涌动的结构，让短短二十个字产生了巨大的张力。诗人没有直接抒发自己的感情，而是通过客观描写让读者自己去体会，这就是古人常说的“含蓄蕴藉”。

作为新时代的中学生，我们该如何看待这首诗呢？我认为，它不是在简单地怀旧或反对进步，而是在提醒我们：在向前奔跑的时候，不要忘记我们从哪里来；在追求新生活的时候，不要丢掉传统的价值。就像我们学校既教数理化，也教传统文化一样，发展和传承是可以兼顾的。

今年的清明节，当我站在曾祖父墓前时，想起了这首诗。我看着山下那片麦田，想象着如果这里变成耕地，我会是什么心情。也许我会像诗中的家人一样，忍住泪水，把怀念藏在心底。但幸运的是，我们还能保留这片墓地，还能年复一年地来祭扫。这让我更加珍惜现在的机会，认真听爷爷讲家族的故事，了解先人的事迹。

洪存恕的这首诗，就像一扇窗，让我看到了另一个时代的人们的情感和困境。它虽然写的是特定历史背景下的特定事件，但表达的情感却是永恒的——对亲人的思念，对传统的眷恋，对现实的无奈。这些情感，穿越时空，依然能引起我们的共鸣。

作为中学生，我们可能还无法完全理解诗中的历史背景和复杂情感，但我们可以从中学会同情和理解，学会从多个角度看待问题。这首诗给我们的启示是：文学的价值不在于辞藻华丽，而在于能否打动人心；历史的意义不在于记住日期，而在于理解人的命运和选择。

清明时节，麦苗青青。每当我看到这片绿色，就会想起这首诗，想起那些在历史长河中默默耕耘、默默怀念的人们。他们或许没有留下名字，但他们的情感和故事，通过诗歌流传下来，成为我们共同的文化记忆。这就是文学的力量，也是我们为什么要学习古诗词的原因——不仅是为了考试，更是为了理解生活，理解人性。

--- 老师评论： 这篇作文从一个中学生的视角出发，对洪存恕的诗作进行了深入而真切的解读。作者能够将古诗与自身生活经验相结合，从清明扫墓的实际经历切入，逐步展开对诗歌情感、历史背景和文化意义的探讨，体现了良好的文本解读能力和思考深度。文章结构清晰，由浅入深，从具体意象到抽象思考过渡自然，符合中学语文的写作规范。特别是能够联系现实，思考传统文化保护与发展的关系，显示了超越年龄的思考能力。语言流畅自然，情感真挚，是一篇优秀的读后感作文。