一畦青蔬见南山——读崔荣江《种菜》有感

“闲辟畦泥近陋居，菊心偶尔寄青蔬。掬泉远自南山脚，且执藤鞭赶一驴。”初读崔荣江先生的《种菜》，我便被这短短二十八字中蕴含的悠然意境深深吸引。这首看似平淡的小诗，像一扇通向田园生活的窗，让我这个终日埋首于课本的中学生，窥见了一种截然不同的生命姿态。

诗的开篇“闲辟畦泥近陋居”，一个“闲”字便定下了全诗的基调。这不是忙碌，不是被迫，而是一种从容不迫的生活态度。诗人亲手开辟菜畦，泥土与居所相邻，仿佛将自然请进了日常生活。这让我想起陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，两者都有着将田园融入生活的诗意追求。作为中学生，我们的生活被课程、考试所填满，这种“闲”显得尤为珍贵。它不是在提倡懒惰，而是在提醒我们，在快节奏的学习生活中，也要学会寻找内心的宁静与从容。

第二句“菊心偶尔寄青蔬”最为巧妙。菊花历来象征隐逸高洁，而青蔬则是日常生活的代表。诗人将“菊心”寄托于“青蔬”，仿佛在告诉我们：高尚的品格与精神追求，并不一定要远离尘世，在平凡的日常生活中同样可以践行。这让我想到，作为学生，我们的“菊心”可以寄托在每一次认真的听课、每一次用心的作业中。追求高尚不必好高骛远，做好当下的每一件事，就是最好的修行。

“掬泉远自南山脚”一句，让我仿佛看到了诗人不辞辛劳，远赴南山取水的情景。这里的“远”不仅指空间距离，更是一种精神上的追求——不惜远行，只为取得最纯净的泉水来浇灌自己的菜园。这何尝不是一种学习态度？作为学生，我们也应该有这种“远自南山脚”的追求，不满足于浅尝辄止，而要深入探索知识的源头，追求真知灼见。

最后一句“且执藤鞭赶一驴”最为生动传神。没有华丽的辞藻，只有最朴实的劳动场景。诗人手持藤鞭，驱赶驴子，这种画面感极强的描写，让整首诗顿时活泼起来。这里的“赶一驴”不是急躁的驱使，而是从容的引导，仿佛人与动物、与自然和谐共处的画卷。这让我想到，学习也需要这种从容引导的态度，不急不躁，循序渐进。

纵观全诗，诗人通过种菜这一日常农事，展现了一种融合物质生活与精神追求的生活方式。诗中的“辟畦泥”、“寄青蔬”、“掬泉”、“赶驴”都是具体的劳动，但都被赋予了诗意的色彩。这种将日常生活诗化的能力，正是中华文化的独特魅力所在。

作为新时代的中学生，我们可能没有机会真正“辟畦泥”、“赶一驴”，但我们可以学习这种将日常学习生活赋予意义的智慧。比如在数学公式中感受逻辑之美，在化学实验中观察物质变化的奇妙，在历史长河中体会文明的演进。只要我们有一颗“菊心”，就能在平凡的学习中发现不平凡的诗意。

崔荣江先生的这首诗，虽然写的是种菜，但传递的是一种生活哲学。它告诉我们：无论身处何种环境，都可以通过自己的劳动和创造，让生活变得有诗意、有品位。这种态度对我们中学生尤为重要——在追求学业进步的同时，不要忘记培养发现美、创造美的能力，让我们的青春不仅有分数和排名，更有诗意和远方。

读完这首诗，我忽然明白：每个人心中都有一畦菜地，重要的是我们用什么态度去耕种它。是用功利的心态追求速成，还是用诗意的态度精心培育？崔荣江先生选择了后者，而我们又何尝不能呢？让我们在知识的园地里，也做一位有“菊心”的耕种者，不仅收获知识的果实，更收获心灵的丰盈。

--- 老师点评： 这篇读后感展现了作者较强的文本解读能力和思维深度。文章从诗句的字词分析入手，逐步深入到意境和哲理的探讨，结构清晰，层次分明。作者能够将古诗与当代中学生的生活学习实际相结合，产生有益的思考和建议，这种古今对话的尝试值得肯定。文章语言流畅，符合中学生写作规范，偶尔出现的文学化表达也为文章增色不少。若能在分析诗句时更注重整体意境的把握，减少逐句分析的割裂感，文章会更加出色。总体而言，这是一篇有见地、有思考的优秀读后感。