古风长歌照我心——读魏裔介《可阶从赵梦白先生游》有感

那日午后，我翻开泛黄的诗卷，一首古体诗静静躺在书页间。魏裔介的《可阶从赵梦白先生游数过从谓我似之悲歌泣下余愧谢无能作此志赠》，这个长长的诗题像一道时光长廊，引我走进三百多年前的世界。

“美人日以远，嘉言日以闭。”开篇两句便勾勒出时光流逝的怅惘。老师说，“美人”在古代诗文中常指品德高尚的君子。那位日渐远去的“美人”，想必是诗人敬仰的赵梦白先生吧。先生的风范与教诲渐渐远去，只留下诗人独自回首泲河，泪洒千行。

读到“我生甫垂髫，犹及见曩制”时，我不禁想到自己的外公。他常常摸着我的头说：“你这么大的时候，我还在地里插秧呢。”诗人垂髫之年见证的“曩制”，是那个时代的风貌与规范吧。如今鬓发斑白，回首往事，恍如隔世——这种时光飞逝的感慨，穿越三百多年依然如此真切。

诗中描绘的社会图景让我深思。“翩翩豪右子，祇服多妖丽。所宝惟孔方，口腹适甘脆。”这分明是富贵子弟追求华服美食、崇拜金钱的景象。而另一面却是“不见白屋人，饥寒困涂泥”——贫寒之士在泥泞中挣扎。这种对比在今天不也同样存在吗？校园里，有的同学追逐最新款的球鞋手机，有的同学却为下一顿午餐发愁。诗人三百年前的叩问，依然敲击着今天的心灵。

最打动我的是诗人对郭君的赞美：“郭君有古风，悲歌守穷岁。裂眦不义徒，云我谙大计。”在物欲横流的环境中，坚守古道、慷慨悲歌的志士多么可贵！他们为不义之事怒目圆睁，胸怀治国安邦的大计。这让我想起课文中的屈原、杜甫，想起“先天下之忧而忧”的范仲淹。原来，每个时代都需要这样的坚守者。

诗人自谦“嗟余材力薄，清节焉可继”，却仍“黾勉夙夜心”，在书斋中“坐拥百城势”。这不是逃避，而是在书籍中寻找力量，在文化中汲取营养。就像我们语文老师常说的：“读书不是为了逃离世界，而是为了更好地理解它、改变它。”

结尾“莫使毛薛公，千载空遐契”的呼唤，是对知音难觅的感慨，也是对文化传承的期盼。毛薛公指的是战国时期毛遂和薛公，他们都是慧眼识才的贤士。诗人希望不要辜负了前贤的期待，要让千古的文化血脉延续下去。

读完全诗，我陷入沉思。我们这代人生活在最好的时代，科技发达，物质丰富，但精神的困惑并不比古人少。短视频、网游、追星……太多的诱惑分散我们的注意力。还有多少人能静下心来“看剑与检书”？还有多少人会为“白屋人”的命运而忧心？

我想起疫情期间的快递小哥、志愿者，想起扶贫干部帮助山区百姓脱贫的故事。他们不正是当代的“郭君”吗？不追求“孔方”与“甘脆”，而是坚守岗位，帮助他人。原来，古风从未远去，只是以新的形式存在。

语文课上，老师让我们讨论这首诗的现实意义。同学们各抒己见：有的说要坚持理想不随波逐流，有的说要关心社会弱势群体，有的说要多读书提升自己。我则想到：作为中学生，我们可能做不了惊天动地的大事，但可以从小处做起——节约资源、帮助同学、关心社区，这些都是对古诗精神的现代回应。

那个午后，我与三百多年前的诗人有了一场心灵的对话。我告诉他：您不必过分自谦“材力薄”，因为您的诗篇穿越时空，依然激励着今天的少年。您期盼的“清节”有人继承，您忧心的“白屋人”有关怀，您珍视的文化传统也在校园中传承。

合上书卷，阳光正好。我拿起笔，在笔记本上写下：古风长歌照我心，少年当有凌云志。不羡豪右妖丽服，但求学问与时进。

或许，这就是古诗的魅力——它们不是尘封的文物，而是照亮现实的一面明镜，让我们看清来路，也辨明去向。在节奏越来越快的现代社会中，偶尔慢下来读一首古诗，与古人对对话，或许能让我们更好地认识自己，认识这个时代。

老师评语：

这篇读后感写得很有深度，显示出作者对古诗的独到理解。文章从个人体验出发，将古诗与当代生活巧妙联系，既有对诗文的解读，又有对现实的思考，体现了“学以致用”的精神。文中提到疫情期间的志愿者和扶贫干部是当代“郭君”，这个类比很有创意，显示出作者的价值取向和社会责任感。语言流畅，情感真挚，结构完整，是一篇优秀的读后感。建议可以再多引用一些诗句做具体分析，会使文章更有说服力。继续努力！