权与归：读《又读平泉花木记 其三》有感

文彦博的《又读平泉花木记 其三》以短短四十字勾勒出唐代权臣李德裕的跌宕人生，字里行间透出对权力与归隐的深刻思考。作为中学生，读这首诗时，我仿佛看到历史长河中无数身影在权欲与初心间挣扎，而这首诗恰如一面明镜，映照出我们当下青少年在成长路上对“成功”与“自我”的困惑与追寻。

诗中“吾观李太尉，所失在誇权”一句，直指李德裕悲剧的根源——沉溺权势而迷失本心。李德裕是唐代名相，功业赫赫，却因陷入党争最终被贬客死他乡。文彦博以“誇权”二字犀利点破：对权力的贪恋与炫耀，反而成了摧毁他的利刃。这让我联想到现实中的某些现象：有人为了成绩排名不择手段，有人为当班干部玩弄心机，甚至有人为追逐虚荣攀比消费……这些何尝不是一种“誇权”？权力或虚荣本身并非邪恶，但一旦成为人生的全部，便会如诗中“膏明惟自煎”——像灯油般自我消耗，最终照亮他人却焚尽自己。

“名遂不知退”更是发人深省。李德裕并非庸才，他确有治国之能，却因不懂急流勇退而酿成悲剧。这让我思考：成功时是否更需清醒？如今社会常强调“拼搏”“进取”，却少有人教我们“适时停下”。就像长跑比赛中，若只顾冲刺不顾体力分配，终会提前倒下。学习生活中亦如此：当一次考试成功或竞赛获奖时，是沉迷赞誉继续透支，还是冷静规划下一步？文彦博的诗提醒我们：真正的智慧不仅在于进取，更在于知止。

诗中最触动我的是“终身恋华组，何日到平泉”。华组指华美官服，平泉则是李德裕的私家园林，象征他心中向往的田园生活。他一生渴望归隐，却至死未能真正放下权位。这种矛盾何其深刻！这让我想到身边许多同学：明明向往自由阅读、发展兴趣，却不得不埋头题海；明明渴望友情与陪伴，却被迫在竞争中独善其身。我们何尝不也在“华组”与“平泉”间徘徊？学校的荣誉、家长的期待、社会的标准……这些外在的“华组”固然重要，但若因此丢失内心的“平泉”，人生便会充满遗憾。

而“徒有思归意，歌诗盈百篇”更是点睛之笔。李德裕写下大量思念平泉的诗文，却从未真正回归——思想与行动的巨大割裂最终留下无尽怅惘。这让我警醒：有多少梦想止步于空想？我们常说“等考上大学就……”“等找到工作就……”，但若永远等待，梦想终成泡影。正如春天不播种，秋日岂能收获？与其空谈理想，不如从当下点滴做起：若向往知识，便每日静心阅读；若热爱自然，便周末走进山水。行动，才是连接现实与梦想的桥梁。

从更广的视角看，文彦博借古喻今，其实在探讨一个永恒命题：如何平衡外在成就与内心安宁？作为中学生，我们虽未涉足官场，却已面临类似抉择：是片面追求分数排名，还是坚持全面发展？是迎合他人评价，还是聆听自己心声？这首诗启示我们：成功不应以迷失自我为代价。真正的成长，是在奋进中保持清醒，在喧嚣中守住本心。

读完这首诗，我掩卷沉思：我们每个人心中都有一座“平泉”——或许是热爱的事业、挚爱的家人、或是宁静的自我空间。而前行路上，我们需要时常自问：是否因追逐“华组”而忽略了它？是否像李德裕那样空有思念而无行动？唯有常怀初心，及时耕耘，才能让人生少些“徒有意”的慨叹，多些“终抵达”的欣慰。

历史长河奔流不息，文彦博的诗如一盏明灯，照亮了千年后一位中学生的思考。或许，这就是古典诗词的魅力：它从不遥远，始终与每个时代的困惑者对话，在权与归、进与退之间，给予我们永恒的启迪。

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老师评论： 本文能紧扣诗歌内核，从“权与归”的矛盾切入，结合中学生活实际展开思考，体现了良好的文本解读能力和现实关怀。文章结构清晰，层层递进：先析诗句，再联现实，后谈启示，逻辑连贯。尤为难得的是，作者不仅看到了李德裕的历史教训，更从中提炼出对青少年成长的借鉴意义，如“知止的智慧”“空想与行动的辩证关系”等观点，显示出超越年龄的思辨深度。语言表达上，既有“华组与平泉”的意象化阐释，又有“长跑比赛”等生活化类比，生动而不失严谨。若能在引用诗句时更注重分析其艺术手法（如“膏明自煎”的隐喻），文学审美层面会更饱满。总体是一篇有见解、有温度的佳作。