扶犁抱瓮见真淳

“一生甘作扶犁手，万变宁移抱瓮心。”初读扶杖夫先生的《句》，我心中便涌起一种难以言喻的触动。这短短十四个字，像一粒石子投入心湖，漾开层层涟漪。它没有华丽的辞藻，没有艰深的典故，却让我在反复咀嚼中，品出了一份穿越时空的坚守与澄澈。

诗中的“扶犁手”，是田间躬耕的农人形象。犁，是翻开泥土、播种希望的工具，而“扶犁”二字，更添了一份与土地相依相守的亲密。它让我想起那些在烈日下、风雨中，用双手丈量土地、用汗水浇灌作物的人们。他们默默无闻，却是大地最忠诚的守护者。诗人“甘作”此手，是一种主动的选择，一份沉甸甸的担当。他甘愿将一生的岁月，交付给这片需要耕耘的土地，交付给这份朴实无华的事业。这不仅仅是农事劳作，更是一种人生姿态的象征——不慕虚华，不避艰辛，脚踏实地，用实实在在的行动去创造价值。

而“抱瓮心”则化用了《庄子·天地》中子贡见汉阴丈人抱瓮灌畦的典故。丈人宁愿费力地用瓦罐取水浇园，也不愿使用省力的机械，因为他认为“有机械者必有机事，有机事者必有机心”。他守护的，是一份摒除机巧、回归本真的淳朴之心。诗人说“万变宁移”，无论外界如何变幻莫测——是时代的洪流，是利益的诱惑，还是世事的纷扰——他内心这份如同抱瓮丈人般的纯粹与坚守，都绝不会动摇。这颗心，是对自然规律的敬畏，是对内在道德的持守，是一种“弱水三千，只取一瓢饮”的定力。

一“犁”一“瓮”，一“手”一“心”，共同构筑了诗人完整的精神世界。手，是向外的作用，是行动与实践，是与世界连接的方式；心，是向内的持守，是信念与初心，是定义自我的根源。以“扶犁之手”去脚踏实地地创造，以“抱瓮之心”去抵御浮躁与诱惑。这两者相辅相成，缺一不可。若只有“扶犁手”而无“抱瓮心”，则可能在忙碌与追逐中迷失方向，甚至为了目的不择手段；若空有“抱瓮心”而无“扶犁手”，则理想容易流于空想，那份坚守也可能变为脱离现实的迂腐。诗人的境界，正是知行合一的最佳写照。

这首诗，对我而言，如同一面映照内心的镜子。在这个信息爆炸、选择多元、变化迅猛的时代，我们中学生也时常感到迷茫与焦虑。我们被裹挟在竞争的洪流中，追逐着分数、排名、各种各样的“成功”标签。有时，我们会为了一个结果而焦躁不已，会因一时的得失而或喜或悲。扶杖夫的这首诗，仿佛一位谆谆长者，在提醒我们：在奋力向前“扶犁”耕耘之时，千万别忘了时常叩问自己的“初心”。

我们的“犁”是什么？是我们手中的笔，是我们探究的每一个问题，是我们为梦想付出的每一次努力。我们当然要勤奋“扶犁”，刻苦学习，增长才干，这是我们对青春的责任。而我们的“瓮”又是什么？那是我们为何而学习的初衷，是对知识本身的好奇与热爱，是与同学真诚相待的友善，是内心深处对真善美的向往与坚持。这份“抱瓮之心”，能帮助我们在题海战术中不忘思考的乐趣，在竞争压力下保持内心的平和，在纷繁复杂的诱惑前守住学生的本分。

袁隆平爷爷一生致力于杂交水稻研究，他就是一位伟大的“扶犁手”，他的双手从未离开过他深爱的土地和稻穗。同时，他更是拥有坚定的“抱瓮之心”，他名满天下，却始终专注于田畴，淡泊名利，朴素得像一个真正的农民。他的“犁”养活了千万人，他的“心”照亮了后来者。还有那些默默奉献的乡村教师、守护传统的工匠、逆行而上的医护人员……他们都在各自的领域“扶犁”不息，并以最纯粹的“抱瓮之心”守护着职业的操守和人性的光辉。

“一生甘作扶犁手，万变宁移抱瓮心。”这既是一种人生志向，更是一种生命境界。它告诉我们，真正的成功不在于得到了什么，而在于坚守了什么；生命的价值不在于外在的浮华，而在于内心的丰盈与行动的踏实。作为新时代的青年，我们当以此为镜、为志。以“扶犁手”的实干，去耕耘人生的沃土，去建设未来的中国；以“抱瓮心”的澄澈，去守护青春的梦想，去抵御成长的迷惘。如此，方能不负韶华，走出一条坚实而闪亮的人生之路。

--- 老师评论： 本文能准确把握原诗“扶犁手”与“抱瓮心”的核心意象，并深刻阐释其“行动”与“初心”的内在联系，理解到位。文章结构清晰，从释义到联系自身，再扩展到时代人物，层层递进，论证充实。语言流畅优美，能熟练运用比喻、引用等手法，体现了较好的文学素养。尤为可贵的是，作者能结合中学生活的实际困惑进行思考，赋予了古诗以现实的指导意义，做到了古今交融，有感而发，是一篇有深度、有温度的佳作。