常定与常觉：论曹于汴《省躬诗 其九十九》中的修身智慧

一、诗歌解读

明代学者曹于汴的《省躬诗 其九十九》虽然只有短短四句，却蕴含着深刻的修身哲理。"常定亦常觉，常觉亦常定"构成了全诗的核心思想，揭示了内心安定与清醒觉知之间的辩证关系。后两句"泗滨获要言，吾以止吾性"则点明了这种智慧的来源与目的——从圣贤之言中获取修身要义，用以安顿自己的本性。

二、常定与常觉的辩证关系

"常定"指的是内心的安定与专注，不为外物所扰；"常觉"则强调对外界和内心的清醒觉知。这两者看似矛盾，实则相辅相成。就像一面平静的湖水，只有平静（常定）才能清晰映照万物（常觉）；反过来，只有保持觉知（常觉），才能不被杂念扰乱内心的平静（常定）。

作为中学生，我们在学习中也常常面临这样的矛盾：既需要专注地投入学习（常定），又需要保持对知识理解的清醒认识（常觉）。比如解数学题时，既需要静心思考，又需要随时觉察自己的思路是否正确。这种平衡正是曹于汴诗中强调的智慧。

三、修身与学习的关系

"泗滨获要言"暗指从孔子等圣贤的教诲中获取智慧。孔子曾在泗水边讲学，因此"泗滨"成为圣贤之言的代称。作为现代学生，我们的"泗滨"就是课堂、书本和老师的教诲。从这些"要言"中汲取智慧，用以"止吾性"——安顿自己的心性，这正是学习的终极目的。

在应试教育的压力下，我们常常把学习简化为分数和排名，而忽略了学习本质上是一种修身的过程。曹于汴提醒我们，获取知识不是为了炫耀，而是为了修养心性，达到"定"与"觉"的和谐统一。

四、现代启示

这首诗对当代中学生有着特别的启示意义。在信息爆炸的时代，我们的注意力不断被各种刺激分散，很难保持"常定"；同时，浅尝辄止的学习方式也让我们难以达到"常觉"的状态。曹于汴的智慧告诉我们，真正的学习需要在这两者之间找到平衡。

具体到学习方法上，我们可以： 1. 每天安排固定的"常定"时间，专注学习不受干扰 2. 培养"常觉"的习惯，经常反思自己的学习状态和方法 3. 从经典著作中汲取智慧，而不仅仅局限于课本知识 4. 把学习视为修身的过程，注重内在成长而非外在表现

五、个人感悟

初读这首诗时，我觉得"常定"与"常觉"的概念有些抽象。但在一次数学考试后，我深刻体会到了其中的道理。那次考试，我因为过于紧张（失去常定）而犯了许多低级错误；又因为急于完成（缺乏常觉）而忽略了题目中的关键条件。这让我明白，学习不仅需要知识的积累，更需要心性的修养。

现在，我尝试在每天的学习中实践这种智慧：课前静心准备（常定），课中保持清醒认知（常觉），课后反思总结（获要言）。这种学习方式不仅提高了效率，更让我体会到了学习的乐趣和意义。

六、结语

曹于汴的这首诗虽然简短，却道出了修身治学的精髓。作为新时代的中学生，我们或许不必像古人那样追求"止于至善"的境界，但培养"常定亦常觉"的学习态度，无疑能让我们在知识海洋中更好地把握方向，在成长道路上走得更加稳健。这或许就是古典诗词给予我们最宝贵的现代启示。

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老师评语：

这篇作文对曹于汴的诗作进行了深入而富有现代意义的解读。作者能够将古典智慧与当代中学生的学习实际相结合，体现了较强的理解能力和应用能力。文章结构清晰，从诗歌解读到现代启示层层递进，论证充分。特别是将"常定"与"常觉"的概念与学习经验相结合的部分，既有理论高度又有生活气息，展现了作者的思考深度。

建议可以进一步探讨如何在具体学科中运用这种智慧，比如不同学科对"定"与"觉"的不同要求。此外，对"止吾性"的现代诠释也可以更加丰富。总体来说，这是一篇优秀的古典诗词赏析作文，展现了作者扎实的语言功底和思维能力。