诗中的自我对话——读何巩道《自赠》有感
一、诗歌赏析
"倚赤阑干十二时，骨棱棱为性耽诗。"开篇两句便勾勒出一个痴迷诗歌的文人形象。诗人倚靠在红色栏杆上，从早到晚沉浸在诗歌创作中，以至于身形消瘦、骨骼突出。"骨棱棱"三字尤为传神，既写出诗人因沉迷诗歌而消瘦的外形，又暗示其性格的棱角分明、不随流俗。
"境将似梦风吹磬，心欲成灰月到池。"这两句营造出一种超脱尘世的意境。诗人所处的环境如梦似幻，风吹过时如同磬声悠扬；内心则平静如水，月光洒在池面上，映照出诗人几近"心灰"的状态。这里的"心欲成灰"并非消极，而是表达一种看透世事的淡然。
"谷答瀑声猿共听，水呈蓑影鹤相疑。"诗人与自然融为一体，山谷回应着瀑布的声音，猿猴与他一同聆听；水中倒映着蓑衣的影子，连白鹤也误以为是同类。这两句展现了诗人与自然和谐相处的画面，也暗示其超然物外的精神境界。
"不须更向君平卜，半世穷通早自知。"结尾两句点明主旨：不必再向算命先生询问命运，半生的穷达荣辱，诗人早已了然于心。这体现了诗人对自我命运的清醒认知和坦然接受。
二、诗人的精神世界
何巩道在这首《自赠》中展现了一个文人丰富而深邃的精神世界。诗中的"我"既是观察者，也是被观察者；既是倾诉者，也是倾听者。这种自我对话的方式，在古代诗歌中并不多见。
诗人通过"倚阑干"、"听瀑声"、"观月影"等具体动作，构建了一个远离尘嚣的精神家园。在这个家园里，诗人与自然万物平等对话，猿猴、白鹤都成为他的知音。这种物我合一的境界，正是中国古代文人追求的理想状态。
特别值得注意的是"骨棱棱为性耽诗"一句。诗人不讳言自己因沉迷诗歌而形销骨立，这种对诗歌的执着追求，在今天看来尤为珍贵。在应试教育压力巨大的当下，我们是否还能保持对文学艺术如此纯粹的热爱？
三、现代启示
读这首《自赠》，不禁让我思考：在快节奏的现代生活中，我们是否也需要这样的自我对话？诗人通过诗歌与自己交流，审视半生经历，这种精神自省对当代中学生同样重要。
我们常常被各种外在标准所困扰——考试成绩、升学压力、社交媒体的点赞数......却很少静下心来与自己对话：我真正想要的是什么？我的优点和不足在哪里？何巩道在诗中展现的自我认知能力，值得我们学习。
诗中"不须更向君平卜"的态度尤其发人深省。在信息爆炸的时代，我们习惯于向外寻求答案，却忽视了内心的声音。何巩道告诉我们，真正的答案往往就在自己心中。
四、文学价值
从文学角度看，《自赠》体现了中国古典诗歌"含蓄蕴藉"的美学特征。诗人没有直抒胸臆，而是通过意象的叠加和意境的营造，委婉表达自己的思想感情。
诗歌中"风"、"月"、"谷"、"瀑"、"猿"、"鹤"等意象的选择，既符合传统审美，又富有个人特色。特别是"水呈蓑影鹤相疑"一句，通过白鹤将蓑衣影子误认为同类的细节，生动表现了诗人与自然的亲密无间。
诗歌语言凝练而富有张力，"骨棱棱"、"心欲成灰"等表达既形象又深刻。七言律诗的形式严谨工整，对仗精妙，体现了诗人高超的语言驾驭能力。
五、我的感悟
作为一名中学生，初读《自赠》时，我被诗中那种超然物外的境界所吸引。再读时，又为诗人清醒的自我认知所折服。诗人不逃避现实，也不被现实所困，而是在诗歌中找到平衡点，这种生活智慧令人钦佩。
诗中"半世穷通早自知"一句尤其打动我。在成长过程中，我们常常迷茫，不知道自己擅长什么、适合什么。何巩道的诗提醒我们：认识自己是一生的功课，而青少年时期正是开始这门功课的最佳时机。
我也尝试模仿《自赠》写了一首小诗： "课桌之前十二时，形消瘦为爱书痴。 题如梦幻笔飞舞，心似止水月临池。 操场喧声独我静，镜中身影自相疑。 不须问师前程路，青春方向渐能知。"
虽然稚嫩，但这是我与古代诗人的一次心灵对话。
六、结语
何巩道的《自赠》不仅是一首优美的诗歌，更是一面镜子，照见诗人的精神世界，也照见我们每个人的内心。在这个强调外在成就的时代，这首诗提醒我们不要忽视内在的自我成长。
作为中学生，我们或许还不能完全理解诗中蕴含的人生智慧，但可以从中学习自我反省的态度和与自然和谐相处的方式。诗歌的价值，正在于它能穿越时空，与不同时代的读者产生共鸣。
当我们学会与自己对话，或许也能像何巩道一样，在纷繁世界中找到内心的平静，对"青春穷通"有更清醒的认识。
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老师评语：
这篇赏析文章结构完整，从诗歌解析到现代启示层层深入，体现了作者较强的文本分析能力和思维深度。文章为何巩道的《自赠》赋予了现代意义，特别是联系到中学生自我认知的部分，见解独到。作者尝试创作诗歌与古人对话的做法值得鼓励，展现了良好的文学感悟力。
建议可以更深入地分析诗歌中的具体意象如何服务于主题表达，同时注意避免一些语句的重复。总体而言，这是一篇优秀的古典诗歌赏析文章，展现了作者扎实的语言功底和独立思考能力。