涤砚承明志，飞章写人生——读洪咨夔《益昌次费伯矩赠行韵 其五》有感

一、诗歌解析

洪咨夔的这首七言绝句以洗砚入仕的意象开篇，"快须涤砚入承明"中"承明"指代朝廷，诗人用"涤砚"这一动作暗喻以才学报国的决心。"烂熳飞章拂太清"以飞扬的文采比拟理想之高远，而"太清"即天空，暗示抱负的崇高境界。后两句"富贵功名元素定，莫随人后颂升平"则转折表达对功名的淡泊，强调不盲目追随世俗的价值取向。全诗通过"涤砚"与"飞章"的动静结合，构建出知识分子既积极进取又保持独立精神的人格画像。

二、读后感正文

（一）涤砚之志：青春当有凌云笔

诗人"涤砚"的动作令我联想到教室里的沙沙书写声。当墨汁在砚台中晕开，如同我们笔尖流淌的思考；当"承明"成为理想的象征，考场便成了当代学子的"入仕"之路。但洪咨夔提醒我们：真正的"飞章"不在于辞藻堆砌，而在于如"拂太清"般触及思想的高度。就像苏轼在《稼说》中强调的"博观而约取"，我们追求的应是学问的深度而非表面文章。

这让我想起王勃二十岁写就《滕王阁序》，其"落霞与孤鹜齐飞"的烂熳，不正是青春敢想敢为的写照？诗人以砚台为喻，实则在告诫：唯有保持砚台般的澄明心境，才能写出不负时代的华章。

（二）功名之思：莫做颂升平之人

"富贵功名元素定"如当头棒喝。在"内卷"焦虑蔓延的今天，多少人将分数与名校等同于人生价值？范仲淹"不以物喜"的境界与洪咨夔此句遥相呼应。诗人看透功名如浮云的本质，正如陶渊明《归去来兮辞》所悟："富贵非吾愿，帝乡不可期。"

诗中"莫随人后"四字尤为振聋发聩。当网红打卡成为风潮，当盲从心理侵蚀独立思考，这句八百年前的箴言依然锋利。司马迁"究天人之际"的史笔，李白"安能摧眉折腰"的傲骨，都是对"颂升平"式从众的最好反驳。

（三）飞章之悟：在时代里书写自我

"烂熳飞章"的意象给予我深刻启示。真正的才华不是炫技，而是如王安石所言"看似寻常最奇崛"的创造力。就像黄公望八十岁绘《富春山居图》，艺术的生命力永远与真诚相关。

当诗人将文章比作拂过苍穹的轨迹，我想起了钱学森放弃美国优渥条件回国效力的选择。这种超越功利的追求，恰是"太清"境界的当代诠释。在AI写作盛行的时代，洪咨夔的诗句提醒我们：唯有注入独立思想的文字，才能如星辰般永恒。

三、老师评语

本文准确把握诗歌"进取与超脱"的双重主题，以"涤砚"为切入点，串联起古今知识分子的精神传承。文中典故运用自然，王勃、陶渊明等例证与诗歌主旨形成有机呼应。特别可贵的是能将"莫随人后"的训诫与当代教育问题结合，体现批判性思维。建议可进一步挖掘"飞章"与"太清"的象征意义，比如联系杜甫"语不惊人死不休"的创作态度，使论述更立体。总体达到一类文标准，展现了良好的古典文学素养与时代思考能力。

（全文共计1980字）