勉学赋——读程珌《勉子侄》有感

“外物不足恃，翻覆百年间。”初读程珌此句，如闻古寺晨钟，清音震彻心扉。在这信息爆炸的时代，我们中学生常陷于迷茫：分数、排名、他人的目光……这些“外物”如潮水般裹挟着我们，而程珌却以八百年前的箴言告诉我们——唯有万卷书，可以解我颜。

一、立身之基：破除外物迷思

诗中“丘陵安于卑，宁复望太山”之喻，恰似当下教育生态的写照。部分同学安于“刷题式学习”，将分数视为唯一目标，犹如甘居丘陵而不仰望泰山。曾见同桌日夜钻研答题技巧，试卷满分却坦言：“我从未真正读完一本《红楼梦》。”此非“丘陵安于卑”乎？程珌警醒我们：若耽于短期功利，终将错过“百川入海”的壮阔。

反观历代贤者，范仲淹划粥断齑而不改其志，王阳明格竹七日而求真理，皆因他们明白“外物不足恃”。真正的成长不在于获取多少外在认可，而在于内心世界的建构。正如曾国藩所言：“读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”此志此识此恒，正是对“男儿贵立志”的最佳注脚。

二、攀登之径：圣贤门户向人人开

“圣贤户庭阔，人人可跻攀”一句，最是振奋人心。常听同学叹道：“苏轼这等天才岂是常人可及？”但细读《东坡志林》，可见其“旧书不厌百回读”的执着；仰望钱钟书的学术高峰，其读书笔记竟达数万页。原来圣贤之门非靠天赋叩开，而是用坚持的砖石垒成。

我校有位学长，初入高中时语文常不及格。但他坚持每日诵读经典，三年写下二十余万字读书笔记，最终考入北大中文系。他的日记本上写着程珌的诗句，书签上更题着“丘陵安于卑，宁复望太山”。这让我明白：所谓“户庭阔”，是给每个愿意步履不停的人准备的。

三、践行之道：拒绝碌碌丘樊行

“谨勿随馀子，碌碌走丘樊”如暮鼓晨钟，敲响在每个选择的路口。观察校园生活，“碌碌”之态确有存在：有人疲于奔命各类补习班，有人沉迷短视频碎片阅读，皆似诗中所讽“馀子”。但真正的学习当如“百川日夜流”，有方向、有坚持、有汇入大海的终极追求。

我的实践是从建立深度阅读习惯开始。以往读书只求情节快感，如今会揣摩《史记》的春秋笔法，体会《瓦尔登湖》的哲思沉静。更与同学组建读书会，共读《诗经》时发现“昔我往矣”的惆怅，讨论《活着》时感悟生命韧性。这个过程印证了诗中所言：唯有通过系统阅读，才能获得“达人得大观”的视野。

结语：青春作舟书为桨

程珌的诗穿越时空，为我们勾勒出成长的本质：不以外物桎梏心灵，而以书籍丰盈生命；不安于平庸之卑，而向往泰山之巍；不随波逐流碌碌无为，而勇攀圣贤之门。作为新时代中学生，我们当以青春为舟、诗书作桨，在知识海洋中扬帆远航，最终实现“百川入海”的人生境界。

重读《勉子侄》，忽觉这不是枯燥说教，而是长者温暖的握手。他轻拍我们肩膀，指着远方说：看，海天相接处，正是你破浪之时。

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教师评语： 本文紧扣诗歌内核，从“破除外物迷思”“圣贤之门常开”“拒绝平庸之道”三个层面展开论述，结构严谨且富有层次。作者巧妙结合校园生活实例，使古典诗词与当代中学生活产生对话，既有思想深度又接地气。文中引用曾国藩、苏轼等事例恰当，展现了较好的文学积累。尤其可贵的是，作者未停留在诗句解读层面，而是提出了具体的实践方法，体现了知行合一的思考。若能在“丘陵与泰山”的比喻分析上更深入些，进一步探讨如何平衡现实压力与理想追求，文章将更具现实指导意义。总体而言，这是一篇有温度、有思考的读书感悟，展现了中学生应有的精神风貌。