棋烟清杯间的自戒之约——读卢青山《又席间语及三人各有所溺》

那日席间，三位友人谈及各自沉迷之物，熊哥提议立约以戒，并出首句。清角兄命卢青山续之，他操笔相承，掷笔即倒，事后更易数字，遂成此诗。读罢此诗，我仿佛看到三位古人在酒席间谈笑风生，却又郑重其事地立下戒约的场景，不禁思考：我们中学生不也常常陷入各种“所溺”之中吗？

诗云：“棋烟都限况清杯，此约三家守莫乖。”开篇即点明立约之由——棋、烟、酒，三者皆为人之所溺。古人云“玩物丧志”，过度沉迷于任何事物都会带来负面影响。这让我联想到身边的同学们：有的沉迷网络游戏，通宵达旦；有的沉迷社交媒体，时刻刷屏；有的甚至沉迷于某种爱好而荒废学业。我们是否也需要立下这样的“戒约”呢？

“记著幼安牢愤语：物无美恶过为灾。”这句尤为深刻。幼安即辛弃疾，他的“牢愤语”指的是对事物过度沉迷的警示。诗人借此告诫我们：事物本身没有绝对的美恶之分，关键在于度的把握。过度了，好事也会变成灾难。这正如我们学习生活中的各种选择：手机本是好工具，过度使用就成了时间的黑洞；游戏本是休闲方式，沉迷其中就荒废了学业。

作为中学生，我深感“过为灾”的道理。记得上学期，我们班有位同学原本成绩优异，因为沉迷一款手游，成绩一落千丈。后来在老师和家长的帮助下，他制定了合理的使用时间表，既保留了娱乐时间，又不耽误学习。这就是对“度”的把握，是对“过为灾”的最好诠释。

这首诗虽然简短，却蕴含着深刻的人生哲理。它告诉我们：戒的不是物，而是心。我们需要戒除的是那种失去控制的沉迷，而不是事物本身。就像诗中的三位友人，他们不是要彻底抛弃棋、烟、酒，而是要通过立约来约束自己，把握好度。

这首诗的创作过程也很有意思。作者“掷笔即倒”，生动表现了他创作时的投入状态，甚至到了忘我的境界。这种专注本身也是一种“所溺”，但这是对艺术的追求，是值得肯定的。这让我想到：关键不在于戒除所有爱好，而在于区分哪些是健康的追求，哪些是过度的沉迷。

读完这首诗，我决定也在生活中践行这种“立约以戒”的精神。与几位好友相约，互相监督，合理规划时间，既发展兴趣爱好，又不耽误正事。我们也要像诗中的三位友人那样，既有立约的郑重，又不失友人间的温情。

卢青山这首诗，虽然写的是古人戒溺的故事，但其蕴含的智慧却穿越时空，对我们今天的青少年依然有着重要的启示意义。在物质丰富、诱惑众多的今天，我们更需要这种自我约束的智慧，把握好生活的度，让各种事物为我们所用，而不是被其所奴役。

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老师点评： 这篇作文从学生的视角出发，很好地解读了原诗的深层含义，并能联系实际生活，体现了较强的理解能力和迁移应用能力。文章结构完整，层层递进，从诗歌解读到现实联系，再到自我反思，逻辑清晰。语言表达符合中学生特点，既有文学性又不失朴实自然。特别是能够辩证地看待“所溺”问题，不是简单否定，而是强调“度”的把握，显示出较为成熟的思考能力。若能在引用原诗诗句的分析上更深入一些，结合更多具体的生活实例，文章会更加丰满。总体而言，这是一篇优秀的中学生读后感悟。