闻见之外，觉圆之内——读《觉圆居士请》有感

“妙觉圆明，离诸闻见。”读到这八个字时，我正坐在窗边，窗外是喧嚣的操场，同学们奔跑嬉戏的声音不绝于耳。而我手中的这首诗，却告诉我有一种境界叫“离诸闻见”。这让我陷入沉思：在这个信息爆炸的时代，我们每时每刻都在“闻见”——刷短视频、听播客、看朋友圈，可诗中所说的“妙觉圆明”究竟是什么呢？

这首诗出自宋代高僧雪岩祖钦禅师，是写给一位名叫觉圆的居士的。禅师告诉我们，真正的觉悟是圆满光明的，它超越了耳朵听到的和眼睛看到的。这让我联想到物理课上学的光的特性——光既是粒子又是波，这种双重性质超越了我们的日常经验。也许“妙觉圆明”就是这种超越表象的真理吧。

诗中说“才涉安排，云遮日面”。一旦刻意追求、刻意安排，就像乌云遮住了太阳。这让我想到每次考试前，我总是拼命“安排”复习计划，结果越复习越焦虑。而有一次我静下心来真正理解知识，反而考得更好。这不就是“不安排”的智慧吗？

最让我震撼的是最后两句：“若言即此是山僧，三尺竹篦如掣电”。禅师说，如果你认为这就是我，那么三尺竹篦会像闪电般打来。这看似严厉，实则是在打破我们的固有思维。我们总是习惯性地给事物贴标签——他是学霸、她是学渣、这是好成绩、那是坏成绩。这些标签就像一堵堵墙，限制了我们的认知。

在查阅资料时，我了解到“竹篦”是禅师用来点醒弟子的工具，不是真的打人，而是象征警醒。这让我恍然大悟——我们学习不也需要这种“警醒”吗？不是死记硬背，而是真正觉醒对知识的热爱。

我把这首诗和我的生活联系起来。作为中学生，我们确实被各种“闻见”所包围：父母的期望、老师的要求、同学间的比较...这些外在声音常常让我们迷失自己。记得有一次数学考试失利，我整天垂头丧气，觉得自己一无是处。后来班主任找我谈话，说：“不要被一次分数定义了你。”这句话就像诗中的“竹篦”，一下子点醒了我。分数只是外在的“闻见”，真正的学习是内在的成长。

这首诗还让我想到庄子的“心斋”和“坐忘”。庄子说不要用耳朵听，而要用心听；不要用心听，而要用气听。这与“离诸闻见”有异曲同工之妙。我们学习时也是如此——不是机械地接收信息，而是要让知识融入生命，成为自己的一部分。

现代科学也证明了这种观点的正确性。脑科学研究表明，当我们过度依赖外部刺激时，大脑的深层思考能力会下降。而那些创意迸发的时刻，往往发生在放松、不刻意追求的时候。这不就是“才涉安排，云遮日面”的科学解释吗？

读完这首诗，我尝试在日常生活中实践“离诸闻见”。写作业时，我关掉手机，真正沉浸在学习中；与同学相处时，我放下成见，真诚交流；甚至吃饭时，我也专心品味，而不是边吃边看视频。我发现，当我减少外部干扰，内心反而更加明亮清晰——这或许就是“妙觉圆明”的体验吧。

这首诗虽然出自宋代，但它的智慧穿越时空，对我们今天的青少年依然有着深刻的启示。在这个充满诱惑和干扰的时代，我们更需要这种“离诸闻见”的智慧，需要超越表象看本质的能力，需要不刻意追求反而能有所得的从容。

诗的最后说“好好看方便”，意思是好好地看待各种因缘方法。我想，这也是在告诉我们要以开放的心态面对生活吧。作为中学生，我们还在成长的道路上探索，这首诗像一盏明灯，照亮我们前行的方向——不要被外在的闻见所迷惑，要发现内心本有的光明智慧。

或许，这就是传统文化的魅力——千百年前的智慧，依然能够照亮今天青少年的心灵之路。每当我感到迷茫时，我都会想起这首诗，想起“妙觉圆明，离诸闻见”的教诲，然后静下心来，聆听自己内心的声音。

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老师点评：

这篇作文展现出了作者较强的文本解读能力和生活联想能力。能够从一首禅诗中读出与当代中学生生活的联系，这种古今对话的尝试值得肯定。文章结构合理，从个人体验到理论阐释，再回到生活实践，形成了一个完整的思考闭环。

特别欣赏作者将禅宗思想与科学知识、生活体验相结合的做法，这种跨界的思维方式很有创意。文中提到的考试经历和日常生活体验，真实可信，容易引起同龄人的共鸣。

如果要说可以改进的地方，是对诗歌本身的解读可以更深入一些。比如“三尺竹篦”的象征意义可以挖掘得更充分，禅宗“不立文字”的传统与这首诗的关系也可以稍作探讨。此外，个别地方的过渡可以更自然一些。

总体而言，这是一篇有思想深度、有生活温度的优秀作文，展现出了作者较强的文学素养和思考能力。希望作者继续保持这种将经典与现实相联系的写作风格，在文学创作的道路上越走越远。