挽歌中的孝思——读《挽人母亡》有感

“萱亲不可见，令子竟何依。”读到张宁《挽人母亡》的开篇，我的心头不禁一颤。这短短十个字，道尽了失去母亲的哀恸与茫然。在古诗词中，挽诗并不少见，但这一首却以它深沉的情感和精巧的意象，让我这个中学生陷入了长久的思考。

诗中的“萱亲”指的是母亲。古时称母亲为“萱堂”，萱草又名忘忧草，象征着母爱的温暖与慰藉。然而此刻，母亲已不可见，只剩下失去依靠的孩子在世间彷徨。诗人用“令子”一词，既是对逝者之子的尊称，也暗含了对这位孝子的同情与敬重。我们常说“有妈的孩子像块宝”，失去母亲的孩子，就像无根的浮萍，漂泊无依。这种情感，穿越数百年的时空，依然能够直击人心。

“落日啼乌鸟，晨风动綵衣。”这两句诗通过自然景象的描绘，烘托出哀伤的氛围。落日时分，乌鸦啼叫，更添凄凉；晨风吹动彩衣，仿佛母亲的身影仍在眼前。诗人运用对比手法，将日暮与清晨并置，暗示着时光流转，而哀思永恒。这让我想起小时候学过的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，同样是借景抒情，但这里的情感更加凝重。乌鸦在中国传统文化中常被视为不祥之兆，它的啼哭仿佛在为逝者哀鸣。而“綵衣”则暗含孝子对母亲的追思，或许是在回忆母亲生前的音容笑貌，或许是在梦中与母亲重逢。

“伤心看陇树，清梦引慈闱。”陇树指墓地的树木，慈闱则是母亲的居所。孝子望着墓地的树木伤心不已，唯有在清梦中才能重回母亲的怀抱。这里的“清梦”一词用得极妙，既表现了梦境的虚幻，又暗示了梦醒后的失落。我们都有过类似的体验：在梦中与逝去的亲人相见，醒来后却发现只是一场空，那种怅然若失的感觉难以言表。诗人通过这一细节，将孝子的哀思刻画得入木三分。

最后两句“为问王孙贾，谁应望汝归。”引用了《战国策》中王孙贾的故事。王孙贾的母亲曾对他说：“汝朝出而晚来，则吾倚门而望。”意思是母亲总是倚门盼望儿子归来。如今母亲已逝，再也没有人期盼孝子回家了。这一用典，不仅增加了诗歌的文化内涵，更深化了“子欲养而亲不待”的主题。作为中学生，我们或许还不能完全体会这种失去至亲的痛苦，但我们可以从中感受到亲情的珍贵。

读完这首诗，我不禁想到了自己的母亲。每天清晨，她为我准备早餐；每天晚上，她督促我完成作业。有时候，我会觉得她唠叨，甚至会和她顶嘴。但现在想来，这些都是母爱的表现。诗人通过挽诗告诉我们：不要等到失去后才懂得珍惜。我们应该在父母健在时多尽孝心，多陪伴他们，不要让自己将来后悔。

这首诗也让我对古诗词有了新的认识。以前，我总觉得古诗词离我们很遥远，都是些看不懂的文言文。但通过这首《挽人母亡》，我发现古人的情感与我们其实是相通的。他们也会为失去亲人而悲痛，也会为亲情而感动。学习古诗词，不仅是学习语言和文学，更是与古人进行心灵对话，感受中华文化的博大精深。

作为中学生，我们正处于人生观、价值观形成的关键时期。通过学习这样的诗歌，我们能够更好地理解亲情、珍惜当下。或许有一天，我们也会面临离别，但只要我们铭记诗歌中的教诲，就能以更加成熟的态度面对人生中的得失。

《挽人母亡》不仅是一首哀悼诗，更是一首关于生命与亲情的哲理诗。它告诉我们：生命短暂，亲情永恒。让我们在有限的时光里，珍惜与亲人相处的每一刻，让爱不留遗憾。

---

老师评语： 这篇作文从学生的视角出发，对《挽人母亡》进行了深入而感性的解读。作者能够结合自身的生活体验，将古典诗歌与现代生活相联系，体现了对诗歌情感内核的准确把握。文章结构清晰，分析层层递进，既有对诗句的细致解读，又有对主题的拓展思考，符合中学语文的写作要求。语言流畅，情感真挚，展现了较好的文学素养和人文关怀。如果能在用典和历史文化背景方面再稍加深入，文章会更加丰富。总体而言，这是一篇优秀的读后感和文学赏析作文。