雪月禅心：读释函是《五歌》有感

暮色四合，我坐在书桌前翻开古诗集，目光停留在释函是的《五歌》上。起初只是被诗中“飞空带雪影婆娑”的意象吸引，但随着反复诵读，整首诗如同缓缓展开的山水长卷，将我带入一个清冷幽深的禅意世界。

“飞空带雪影婆娑”开篇便勾勒出雪花飞舞的动态美。我闭上眼睛想象：雪花不是垂直落下，而是在空中打着旋儿，仿佛有了生命般翩翩起舞。这让我想起去年冬天在峨眉山看到的雪景，雪花在悬崖间穿梭，时而聚拢时而散开，确实如诗中所说的“影婆娑”。诗人用“飞”字而不用“飘”，赋予雪花一种主动的、昂扬的生命力，这与我们平时对雪的柔弱印象截然不同。

第二句“落落幽岩亦自多”将视角转向山岩。这里的“落落”用得极妙，既形容雪花疏落有致地覆盖岩石，又暗示了山岩孤高不俗的气质。我不禁想到语文课上老师讲的“诗眼”——这个“自”字，看似平常，实则蕴含深意。雪花不会因为落在幽僻的岩石上而减少自身的美丽，岩石也不会因为地处偏远而失去存在的价值。这何尝不是一种人生启示？我们常常追求被看见、被认可，却忽略了内在价值的独立性。

颔联“千树冻云销不尽，一溪寒月又如何”将意境进一步深化。冻云缠绕着千树，寒月倒映在溪中，一静一动，一高一低，构成完整的空间画面。最打动我的是“又如何”三字——面对严寒的冬夜，诗人没有哀叹，而是以一种超然的态度发问：即便如此，又能怎样呢？这种豁达让我联想到学习中的困境：考试失利、理解困难，这些“冻云”也许一时难以消散，但只要我们拥有像“寒月”般清澈的内心，就能保持从容。

颈联“光凌北斗疑长剑，雁叫清霜当浩歌”突然笔锋一转，由静转动。雪月交辉的光芒直指北斗，像一柄长剑划破夜空；雁鸣穿透清霜，仿佛在引吭高歌。这两句充满豪情壮志，完全打破了前文营造的静谧氛围。我仿佛看到诗人在清冷夜色中突然迸发的激情，这种情感的转折与对比，让诗歌产生了强大的张力。这让我明白：宁静不是消沉，而是在沉淀中积蓄力量；豪放不是张扬，而是在适当时机的自然迸发。

尾联“古寺森森钟磬外，有人含睇在山阿”将全诗意境收束于禅境。钟磬声从幽深的古寺传来，而有人正在山间凝望。这个“有人”是谁？是诗人自己？是山中隐士？还是诗人想象中的知音？这种开放式结尾留给读者无限遐想空间。我特别注意到“含睇”这个词——不是简单的“看”，而是含着深情的凝视，其中该有多少未言明的情感与思考？

在查阅资料后我了解到，释函是明末高僧，作品往往融合禅理与诗情。这首诗表面写冬夜雪景，实则寄托着超脱世俗、追求心灵自由的精神境界。诗人通过雪、月、云、雁等意象，构建了一个既清冷又充满生机的世界，最终指向的是内心的宁静与觉悟。

这让我联想到我们的学习生活。期中考试前夕，大家都沉浸在题海中，教室里的空气仿佛都凝固了。某个晚上，我放下习题走到阳台，意外地看到月光洒在积雪上的美景。那一刻，我突然理解了“一溪寒月又如何”的心境——考试固然重要，但能够保持内心的清澈与宁静更为珍贵。第二天回到教室，我发现自己解题的思路反而更加清晰了。

诗歌的魅力就在于此，它不仅是文字的艺术，更是心灵的对话。释函是的这首诗创作于数百年前，但其中蕴含的对自然的敬畏、对人生的思考、对心灵的观照，穿越时空依然能引起我们的共鸣。在这个快节奏的时代，我们更需要这样的诗句来提醒自己：在追求学业进步的同时，不要忘记时常停下来，倾听内心的声音，保持精神的独立与自由。

读诗的过程，其实就是寻找知音的过程。当我们与古人的情感产生共鸣，文字就不再是冰冷的符号，而成为连接古今的桥梁。也许有一天，当我在生活中遇到困境时，会想起那个“有人含睇在山阿”的身影，然后告诉自己：看，古人都能如此豁达，我也可以。

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老师评语： 本文从中学生视角出发，对古诗的解读既有感性体验又有理性分析，符合认知特点。作者能够将诗句与生活实际相联系，体现了学以致用的态度。文章结构完整，从字词赏析到意境把握，再到哲理领悟，层层递进，显示了较好的文学素养。对“自”、“又如何”、“含睇”等关键词的把握准确，能体会到文字背后的情感张力。若能在禅理理解方面更深入一些，结合更多佛教美学知识，文章会更有深度。总体而言，是一篇优秀的古诗鉴赏作文。