礼乐相承，鹏程可期——读吴芾《释奠礼毕偶得数语呈广文兼简诸生》有感

一、诗作解析

吴芾的这首五言律诗，以释奠礼（古代祭祀先圣先师的典礼）为背景，展现了宋代儒学教育的庄严气象。首联"黉舍修方毕，还欣祭服成"交代场景，修缮一新的学宫与整齐的祭服，暗示对礼制的重视；颔联"豆笾罗庶品，环佩出新声"通过祭祀器皿与佩玉之声的视听描写，渲染典礼的隆重；颈联"已见威仪萧，更须经术明"由外在礼仪转向内在修养，强调经世致用之学的重要性；尾联"愿言俱努力，看即奋鹏程"以鹏鸟展翅的意象，寄托对学子前程的殷切期望。全诗结构严谨，既有仪式感的铺陈，又有思想性的升华。

二、读后感

（一）礼乐教化：文明的薪火相传

诗中"豆笾""环佩"的细节，让我想起参观孔庙时见到的编钟与青铜礼器。这些器物不仅是祭祀工具，更是中华礼乐文明的物质载体。吴芾笔下庄严的释奠礼，恰如《礼记》所言"礼者，天地之序也"，通过仪式化的行为，将尊师重道的价值观代代相传。当今社会虽不再行古礼，但开学典礼的鞠躬、毕业仪式的拨穗，何尝不是这种精神的新时代延续？

（二）经术明理：学问的终极追求

"更须经术明"一句尤为振聋发聩。在科举制度盛行的宋代，吴芾没有止步于礼制形式，而是强调对经典真谛的领悟。这让我联想到朱熹"格物致知"的主张。真正的教育不应是功利的记诵，而应像王阳明龙场悟道般，在经典中寻找安身立命之道。反观当下，当部分同学为应试而死记硬背时，这首诗提醒我们：学问之树必须以思考为根茎。

（三）鹏程之志：青春的应有姿态

尾联的"鹏程"意象源自《庄子·逍遥游》，既暗合学子身份，又展现恢弘气度。在吴芾眼中，隆重的释奠礼不是终点，而是学子振翅高飞的起点。这种期待与李白"大鹏一日同风起"的豪情一脉相承。作为新时代青年，我们或许不必如古人般"修身齐家治国平天下"，但至少应该像航天工程师徐颖那样，将个人理想融入民族复兴的星辰大海。

三、现实启示

这首诗对当代教育仍有镜鉴意义。当部分学校缩减传统文化课程时，"威仪萧"的庄严感正在淡化；当"内卷"加剧教育焦虑时，"经术明"的纯粹性更显珍贵。犹记得我校国学社复原释菜礼的场景——虽然没有吴芾时代的佩玉鸣响，但当同学们身着汉服诵读《大学》时，那种跨越千年的文化共鸣，正是对这首诗最好的当代诠释。

四、结语

吴芾的诗像一枚时空胶囊，封存着古代儒者的教育理想。在礼乐中涵养品格，在经典中淬炼思想，最终如大鹏展翅般实现生命价值——这种三位一体的成长路径，至今闪耀着智慧的光芒。站在两个百年的历史交汇点，我们更应铭记：真正的"奋鹏程"，从来不是个人的独舞，而是与时代共鸣的壮歌。

---

教师评语： 本文准确把握了诗歌"礼乐—学问—志向"的三重内涵，既有对古代礼制的考据（如释奠礼与释菜礼的区别），又能结合航天事业等现代事例，体现了"古今贯通"的思考深度。文中多处运用类比手法（如将环佩声与编钟联系），使抽象道理具象化。建议可进一步挖掘"祭服""豆笾"等意象的象征意义，并补充宋代太学教育的背景，使论述更立体。总体达到高考一类文标准。