过尽千帆皆不是，青山依旧笑春风

“六翮从风彼一时，青山如昨照须眉。”何吾驺的《再过淩江寺》像一枚时间的书签，夹在我十六岁的夏天。当老师在黑板上写下这首诗时，我忽然听见了穿越四百年的叹息——那是青春与岁月碰撞发出的回响。

淩江寺的台阶上，曾经年轻的诗人挥毫写诗；四百年后的教室里，我们正为期末考试奋笔疾书。时间的长河奔流不息，而人类对青春的追问从未停止。何吾驺在重游故地时看到的，是青山依旧在，是须眉已染霜，是那个曾经乘风破浪的少年，如今需要扶着竹杖才能攀登当年的路。

这让我想起去年重阳节登高的经历。学校组织我们去郊区的云峰山，说那是历代文人墨客最爱登临之处。山路比想象中难爬，才到半山腰，我已经气喘吁吁。就在准备放弃时，看见一位白发老人正健步如飞地向山顶走去。他告诉我们，从二十岁到七十岁，他每年都要登一次云峰山。

“每次来的感觉都不一样，”老人笑着说，“二十岁时觉得山矮，四十岁时觉得山高，现在七十岁了，觉得山就是山。”那一刻我忽然懂了何吾驺诗中的深意——山永远不会变，变的是看山的人。

回到诗中，“扶筇可是当年者”这一问，问出了所有人的生命困惑。我们每天都在变成新的自己，昨天的我已经永远留在了昨天。就像期末考试后，我们再也回不到考试前的那个自己；就像毕业之后，我们再也回不到今天的教室。这种变化既是失去，也是获得。诗人扶着竹杖登山时，虽然失去了年轻时的体力，却获得了年轻时没有的人生感悟。

语文老师曾经告诉我们，中国古典诗词中最动人的就是这种“时间意识”。从孔子的“逝者如斯夫”到杜甫的“人生七十古来稀”，从刘希夷的“年年岁岁花相似”到晏殊的“无可奈何花落去”，中国人对时间的敏感已经融进了文化基因。何吾驺的这首诗，正是这种时间意识的延续。

在我们这个年龄，时间似乎既漫长又短暂。漫长到觉得高考遥遥无期，短暂到转眼就要告别高中生活。我们何尝不是每天都在“再过”自己的“淩江寺”？每一次走过上学的路，每一次坐在熟悉的教室，每一次和同学说笑打闹，都是对过去的重访。只是我们常常忙于赶路，忘了停下来问问自己：今天的我，还是昨天的那个我吗？

这首诗最打动我的地方在于，诗人没有沉溺于感伤，而是选择了“扛笔亭头更写诗”。这是一种多么可贵的人生态度——承认时光流逝，但不被时间打败；意识到青春不再，但仍然要继续创作。这让我想起海明威笔下的老人：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”

在我们的校园里，处处可见这种精神的闪光。高三的学长学姐在高考倒计时100天时，在黑板上写下“纵使疾风起，人生不言弃”；篮球队员在比赛失利后，擦干汗水说“明年再来”；艺术节上，话剧社的同学们一遍遍排练到深夜……这些都是“扛笔亭头更写诗”的现代版本。

学习这首诗期间，我尝试做了一个实验：找出父亲中学时的照片，让他带我去照片中的地方重游。在那条他曾经踢球的街道上，如今已经高楼林立。父亲指着一棵大树说：“看，那就是我们当年乘凉的地方，它比以前更粗壮了。”那一刻，我在父亲眼中看到了何吾驺式的神情——有怀念，有感慨，但更多的是欣慰。树在长，人也在长，这就是生命的常态。

这首诗给我的最大启示是：青春不是某个年龄阶段，而是一种精神状态。那个扶着竹杖的诗人，在写下新诗的那一刻，何尝不是重获了青春？就像我们学校退休的老教师，虽然已经离开讲台多年，仍然每天来学校图书馆看书，时不时还给学弟学妹们开讲座。他说：“只要还在学习，我就觉得自已还是个学生。”

是的，青山永远在那里，如同我们心中对美好的追求永不改变。变的只是我们接近它的方式——有时奔跑，有时漫步，有时需要拄着竹杖。但重要的是，我们始终在向山而行。

放下诗卷，望向窗外的校园。梧桐树的叶子正绿得发亮，阳光透过树叶洒下斑驳的光影。我知道，这个画面将会成为我未来的“淩江寺”，成为我某天将会“再过”的地方。到那时，我希望自己能像何吾驺一样，虽有感慨但不伤悲，能够平静地说：青山如昨照须眉，而我，依然在写诗。

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老师评论：

这篇作文展现了作者较强的文学感悟能力和思想深度。能够从一首古诗出发，联想到现实生活，并结合自身体验进行阐释，这种古今对话的写法很有特色。

文章结构完整，从诗歌解读到生活体验，再到哲理思考，层层递进，逻辑清晰。语言优美流畅，多处运用比喻和象征，如“时间的长河”、“时间的书签”等表达既形象又富有诗意。

特别值得肯定的是，作者不是简单地解读诗歌，而是将诗歌内化为自己的思考，提出了“青春是一种精神状态”的独特见解，显示出超越年龄的思考深度。文中提到的校园生活片段真实可信，让古典诗歌与现代中学生的生活产生了有机联系。

如果能在文章中部适当加入一些对诗歌艺术特色的分析，如对仗、用典等手法的赏析，文章会更加丰满。但总体而言，这已经是一篇相当优秀的读诗随笔了。