端午月华照古今——读崔敦诗《淳熙八年端午帖子词》有感

端午时节，家家户户飘散着粽叶的清香，龙舟竞渡的鼓声仿佛穿越时空，回荡在耳畔。而当我翻开《淳熙八年端午帖子词·太上皇后合六首》，崔敦诗笔下的端午景象却以一种别样的风雅呈现在眼前。这首诗虽只有四句，却像一扇窗，让我窥见了宋代宫廷端午的华美与诗意。

“菰黍团云白，菖花剪玉长。”开篇两句便以精妙的比喻勾勒出端午的物象之美。菰黍即粽子，诗人用“团云白”形容其洁白糯软，仿佛天上的云朵被包裹其中；菖花则是端午辟邪的菖蒲，以“剪玉长”喻其翠绿修长，似玉雕般精致。这两句不仅展现了宫廷贡品的精美，更透露出古人对自然之物的审美升华——普通的粽子与菖蒲，在诗意的点缀下焕发出艺术的光辉。作为中学生，我们或许习惯了端午吃粽子、挂艾草的习俗，但崔敦诗却提醒我们：传统节日不仅是习俗的传承，更是一种文化的创造与美的表达。

“晚凉新月上，水殿按霓裳。”后两句笔锋一转，从白日的喧闹转入夜晚的静谧。新月如钩，凉风习习，水殿（临水的宫殿）中仿佛响起《霓裳羽衣曲》的乐声。这里的“按霓裳”既可能是实指宫廷乐舞，亦可能是比喻月光下水面涟漪如舞衣飘动。这种虚实相生的写法，让端午的喜庆与宫廷的雅致完美融合。我尤其喜欢“晚凉新月上”一句——它让我联想到端午不仅是热烈的、喧闹的，也可以是宁静的、沉思的。正如我们今日的端午，既有赛龙舟的激情，也有家人团聚的温馨，更有对屈原的缅怀与敬仰。

崔敦诗这首诗创作于淳熙八年（1181年），是献给太上皇后的“帖子词”，即节日应制诗。这类作品往往注重形式华美、用语吉祥，但这首诗却超越了单纯的应景之作。它通过意象的提炼与意境的营造，将端午的民俗与宫廷的典雅结合，展现出宋代文化的精致与深度。诗中“菰黍”“菖花”代表民间习俗，“水殿”“霓裳”象征宫廷艺术，二者交融正体现了传统文化“雅俗共赏”的特质。作为中学生，我们常认为古诗词离生活很远，但这首诗却告诉我们：文化就在身边，只需一双发现美的眼睛。

从更广的视角看，这首诗还体现了古人与自然和谐相处的理念。菰黍取自植物，菖花来自自然，新月与水殿相依——古人从不将自然视为外物，而是生活与艺术的源泉。反观今日，端午习俗虽在，但多少人会留意粽叶的纹理、菖蒲的幽香、新月的清辉？崔敦诗的诗句仿佛在提醒我们：慢下来，感受时节的变化，品味生活的细节。这正是传统文化对我们现代生活的启示。

读完这首诗，我不仅欣赏到古典诗词的凝练与优美，更感受到文化传承的脉搏。端午从古至今，从宫廷到民间，形式或许在变，但对美好生活的追求、对自然与艺术的热爱从未改变。作为新时代的少年，我们既是文化的继承者，也是创新的实践者。或许下次端午，我不会只满足于吃粽子，还会试着用笔记录下眼中的景象，用心感受传统与现代的交融——因为诗意的种子，早已埋藏在每个人的心中。

--- 老师评语： 本文从中学生视角出发，对崔敦诗的诗作进行了细腻的解读与联想，结构清晰，层层深入。作者不仅能准确分析诗歌意象（如“菰黍”“新月”的象征意义），还能结合现代生活进行反思，体现了较好的文学感悟力与思辨能力。文章语言流畅，符合中学语文规范，但个别处可更精炼（如第二段对比喻的分析可稍浓缩）。总体是一篇优秀的读诗随笔，展现了传统文化与当代生活的对话。