墙边新竹与人生初成——读骆儒宾《句》有感

“烹羆箨龙新上筹，修来秧成尚依墙。”初读骆儒宾先生这两句诗，是在语文课本的角落里。那时我并不理解其中深意，只觉得“箨龙”二字颇有气势，仿佛真有一条巨龙隐匿在字句之间。直到那个午后，我站在老家后院，看见春雨过后新竹破土、嫩苗依墙的景象，才忽然被这十四个字击中。

诗中的“烹羆”原指烹煮熊罴，但在这里更似一种象征，暗示着历经磨炼的过程。而“箨龙”指的是竹笋——竹笋外皮层层包裹，犹如龙鳞，古人常以此喻指初生的竹子。诗人说新竹刚刚被端上筵席（新上筹），而培育的秧苗已然长成，却依然依靠着墙根（尚依墙）。这看似简单的描述，却暗含着生命成长的两个阶段：一是经过烹煮历练后的崭露头角，二是虽已成才却仍需依靠的谦逊姿态。

这让我想起校园里那排竹子。每年春天，总能看到竹笋顶开石板倔强地生长。有同学曾试图徒手掰断新笋，却发现它们外柔内刚，即使被掰弯也会顽强地弹回。这不正是“烹羆”的写照吗？历经风雨考验，反而愈发坚韧。而长成的竹子虽然高达数米，却总是相互依偎，形成一片竹林，从不孤傲地独立生长。这又暗合了“依墙”的深意——成长需要依靠，成功需要支撑。

骆儒宾这首诗最打动我的，是它揭示了成长的辩证法：既要经历锤炼，又要懂得依靠。我们这代年轻人，何尝不是如此？中考前的挑灯夜读，不正是“烹羆”般的自我锤炼？而每一次进步背后，又何尝没有老师的指导、父母的扶持这堵“墙”的支撑？

记得初二参加演讲比赛，我自以为准备充分，却在初赛就被淘汰。那段时间，我把自己关在房间里，反复“烹煮”自己的骄傲与失意。后来是语文老师找到我，靠着办公室的墙边，她一字一句地帮我分析稿子，同学们也主动当听众给我提建议。终于在市赛中获得二等奖时，我深深明白——我的“秧成”离不开那堵温暖的“墙”。

这首诗的妙处还在于意象的选取。竹在中国传统文化中本就是君子象征，而“墙”既是实物，也可喻指规范、依靠和界限。新竹依墙，恰似我们青少年在成长中既需要突破约束，又需要规范的引导。没有墙的竹可能会长得歪斜，没有约束的成长容易迷失方向。

进一步思考，骆儒宾或许还在诉说一种文化传承的隐喻。“烹羆”代表对传统文化精髓的提炼（如同烹煮获取精华），“箨龙”则是焕发新生的文化形态，“依墙”则暗示着新生事物对文化根基的依循。这让我们想到，真正的创新从来不是凭空而来，而是在深厚传统基础上的新生。

从艺术手法上看，这首诗对仗工整却又不失灵动。“烹羆”对“修来”，“箨龙”对“秧成”，动词与名词的巧妙搭配，形成了一种节奏上的美感。而“新上筹”与“尚依墙”的呼应，更在时空上构建了成长的过程性与延续性。

或许有人会问：为什么成长一定要“依墙”？独立自主不是更重要吗？我想，骆儒宾的诗句恰恰给出了答案：真正的强大不是拒绝依靠，而是懂得在适当的时候借助外力，同时保持自身的核心价值。就像竹子依墙而生，却从未失去挺拔的本性。

在这个强调个性独立的时代，我们青少年往往急于摆脱所有的“墙”，渴望完全自由地生长。但骆儒宾的诗提醒我们：成长既需要自我锤炼的勇气，也需要承认依靠的智慧。那些滋养我们的文化传统、师长教诲、亲情友谊，正是我们能够茁壮成长的“墙”。

读完这首诗，我再看向校园里的竹林，忽然有了不一样的感受。每一根新竹的破土而出，都经历了地下的黑暗挣扎；每一棵竹子的挺拔向上，都离不开竹林整体的支撑。而我们每个人的成长，何尝不是如此？

十七岁的我们，正在“烹羆”中锤炼自己，在“依墙”中学会感恩。终有一天，我们也会成为别人的“墙”，让新的“箨龙”依靠着成长。这或许就是骆儒宾这两句诗跨越时空，给予我们最珍贵的人生启示。

--- 老师评语： 这篇作文展现了作者较强的文本解读能力和生活联想能力。能够从两句短诗出发，结合个人成长经历展开论述，体现了“文学即人学”的理解。文章结构层次清晰，从字词解释到意象分析，从个人表达到文化思考，逐步深入且衔接自然。特别是将“烹羆”理解为成长中的磨练，将“依墙”阐释为成长中的依靠，这种解读既贴合文本又富有现实意义。若能在引用具体诗句时更注重准确性（如“修来秧成”的断句理解），并在传统文化象征意义上进行更深入的挖掘，文章会更具深度。总体而言，这是一篇优秀的文学鉴赏作文，展现了中学生应有的思考水平和表达能力。