荔香千古利名空——读况周颐《好事近·题惟利是图》

“荔与利谐音，藕偶莲连为例。”翻开《蕙风词话》，偶然读到况周颐这首冷门词作时，我正在背诵杜牧的《阿房宫赋》——“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”两个声音穿越千年时空，在我心中碰撞出奇妙的回响。

这首词表面咏物，实则讽世。词人巧妙运用汉语谐音双关的特性，以“荔”谐“利”，以“藕”谐“偶”，以“莲”谐“连”，构建起一个语言游戏的迷宫。上阕看似感激友人馈赠荔枝的雅意，下阕却笔锋陡转——“多情为我买胭脂，艳夺紫标紫。风味铜山更好，问阿环知未。”这里暗用石崇斗富的典故，“紫标”指代巨额钱财，“铜山”暗喻邓通铸钱的传说。词人看似夸赞荔枝色泽艳丽、滋味甘美，实则讽刺世人追逐铜臭的丑态。

最令我深思的是结尾那句“问阿环知未”。阿环即杨玉环，唐人杜牧有诗云：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”为博美人一笑，唐明皇不惜劳民伤财驿送荔枝。词人以此作结，仿佛在问：那些追逐利益的人可曾明白，纵使得到铜山金穴，最终也不过是历史长河中的一场空梦？

这使我想起语文课上学习的《红楼梦》中的《好了歌》：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”曹雪芹与况周颐虽然生活在不同时代，却都对物质主义保持了清醒的批判。这种批判不是简单的说教，而是通过精妙的艺术手法，让读者在审美体验中获得感悟。

在当今这个物质丰富的时代，我们中学生也面临各种诱惑。新款手机、名牌球鞋、游戏装备……同学们有时会因为这些物质需求而产生攀比心理。记得有一次，班里一位同学因为父母没有给他买最新款的球鞋，整整一个星期闷闷不乐。后来语文老师特意用一节课讲解这首词，当讲到“风味铜山更好，问阿环知未”时，我看到那位同学若有所思地低下了头。课后他对我说：“其实穿什么鞋不重要，重要的是自己跑得有多快。”这句话让我印象深刻。

况周颐生活在清末民初，那是一个社会剧变、物欲横流的时代。他通过这首小词，表达了对拜金主义的批判，这种批判在今天仍然具有现实意义。当我们沉迷于物质追求时，是否忽略了更重要的精神成长？当我们计较得失利益时，是否忘记了真正的幸福来自于心灵的丰盈？

这首词的艺术价值也很值得探讨。词人运用谐音、用典、隐喻等手法，将深刻的哲理寓于优美的意象之中，体现了汉语独特的音乐性和多义性。这让我联想到学习古文时，老师经常强调要体会文字的“言外之意”。正如苏轼所说：“言有尽而意无穷者，天下之至言也。”好的文学作品往往在有限的文字中蕴含无限的意味。

读完这首词，我走到阳台，看见母亲买回的荔枝摆在桌上。红壳白肉，晶莹如玉。我剥开一颗放入口中，清甜的汁液顿时溢满唇齿。但此刻我尝到的不只是荔枝的甜味，还有词中那跨越百年的智慧滋味。利与荔，音同义异；得与失，形影相随。也许人生的真谛不在于获取多少，而在于在获取的同时不失本心。

夜幕低垂，我再次展读这首词。“荔与利谐音”，五个字仿佛一盏明灯，照亮了物质世界的迷雾，也照亮了我这个中学生对价值追求的思考。在漫长的人生道路上，我们将面临无数选择，而况周颐的这首词提醒我们：不要被表面的利益迷惑，而要追求真正有价值的东西——那就是知识的积累、品格的建设和对美的感悟。

老师评语： 本文从中学生的视角出发，结合课堂所学和生活体验，对况周颐的词作进行了深入浅出的解读。文章结构清晰，从词作分析到现实联系，再到自我反思，层层递进，体现了较好的思辨能力。文中引用《阿房宫赋》、《红楼梦》、《好了歌》等经典作品，显示出较为广泛的阅读面。语言流畅，符合中学语文规范，且能够将古典文学与现实生活相结合，做到了学以致用。若能在分析词作艺术特色时更加深入，如对谐音手法的发展流变稍作探讨，文章将更具深度。总体而言，这是一篇优秀的文学赏析文章。