棠棣之华，兄弟之谊——读郑用锡《有议析爨者，感作》有感

“棠棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”《诗经》中的这句诗，穿越千年时光，依然闪耀着兄弟之情的光辉。当我读到清代诗人郑用锡的《有议析爨者，感作》时，这种跨越时空的情感共鸣让我陷入深思。

这首诗创作于一个特定的历史背景。郑用锡是台湾历史上第一位进士，生活在清朝嘉庆、道光年间。当时的社会，家族观念深厚，兄弟共居是普遍现象。然而，随着经济发展和人口增加，分家析产（即“析爨”）逐渐成为社会问题。诗人通过这首诗，表达了对兄弟分家的感慨和对亲情的珍视。

“棣萼同根生，风雨连床契。”开篇两句，诗人用棠棣花比喻兄弟同根同源的关系。棠棣花又称郁李，花开时相互依偎，常被用来象征兄弟之情。“风雨连床契”则化用“风雨对床”的典故，出自苏轼兄弟“夜雨何时听萧瑟”的约定，形容兄弟亲密无间的情谊。

“纵或死生殊，依然伯与季。”即使生死相隔，兄弟的名分依然不变。这里的“伯与季”指兄弟排行，代表兄弟关系的永恒性。诗人用简洁的语言，道出了血缘亲情的不可替代性。

“余独嗟雁行，生初厥有四；乃今孑然存，时陨鸰原泪。”诗人感叹自己原本有四个兄弟，如今却孤身一人，不时为逝去的兄弟落泪。“雁行”比喻兄弟并行有序，“鸰原”典出《诗经》“脊令在原，兄弟急难”，形容兄弟相互扶持。这些意象的运用，增强了诗歌的感染力。

诗的后半部分转向现实问题：“犹子相晨夕，差幸左右侍。道北与道南，原无隔膜异。”诗人的子侄们朝夕相处，本来没有隔阂。但“不图阶厉者，一朝出中馈；愿勿听妇言，彼此生嫉忌。”不料因为家庭琐事和妇人挑拨，产生了嫉妒和隔阂。

最后，诗人用两个典故表达自己的观点：“田家紫荆花，荣枯谁所致？卜式让田宅，终得千羊饲。”前一个典故出自《齐谐记》，讲述田真兄弟分家时，院中紫荆花突然枯萎，兄弟感动不再分家，花又重开。后一个典故讲的是汉代卜式让田宅给弟弟，后来反而获得更多财富。诗人通过这些典故，倡导兄弟和睦、相互礼让的美德。

读完这首诗，我陷入了沉思。在当今社会，虽然兄弟共居的情况已经少见，但诗中所表达的亲情价值依然重要。我们生活在一个快节奏的时代，家庭成员往往各奔东西，甚至因为财产、观念等问题产生矛盾。诗人郑用锡的呼吁，在今天依然有着现实意义。

我记得去年，我的表哥因为工作原因要搬到另一个城市。临行前，我们全家聚在一起吃饭。爷爷奶奶看着我们这些孙辈，眼里满是不舍。爸爸和叔叔们虽然平时也会有小摩擦，但在那一刻，我看到了他们眼中对亲情的珍视。这让我想起诗中的那句话：“纵或死生殊，依然伯与季。”血缘亲情是永远割不断的纽带。

作为中学生，我们可能还无法完全理解成人世界的复杂关系，但我们可以从这首诗中学会珍惜亲情。我们可以多关心兄弟姐妹，体谅父母的辛劳，维护家庭的和谐。这些看似简单的事情，其实是构建幸福家庭的基础。

郑用锡的这首诗，不仅是对当时社会现象的感慨，更是对中华民族传统美德的弘扬。兄弟和睦、家庭和谐，这是中华文化的重要组成部分。在物质生活日益丰富的今天，我们更应该注重亲情的培养和维护。

读完《有议析爨者，感作》，我更加理解了亲情的可贵。就像诗中的紫荆花，亲情需要用心呵护才能绽放美丽。让我们珍惜身边的亲人，用爱和理解滋养这份难得的情谊，让家庭成为我们永远的精神港湾。

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