《秋月无贵贫，人心有炎凉》

——读赵崇森《玩秋月》有感

中秋夜，我坐在书桌前背诵古诗。当读到宋代诗人赵崇森的《玩秋月》时，窗外恰好一轮明月悬于天际，清辉洒落书页，仿佛跨越千年的月光在此刻交汇。

“玉宇秋光无一尘，人人共喜桂花新。”开篇的明净秋光与人们的欢欣之情跃然纸上。诗人用“玉宇”形容秋日的天空，既显空明澄澈，又暗含神圣庄严之感。而“无一尘”三字，不仅写尽秋高气爽的视觉感受，更暗喻这是一个纤尘不染的理想境界。人人因桂花绽放而欢喜，这“共喜”二字，勾勒出盛世太平的集体欢愉。

然而笔锋陡然一转：“看来世态炎凉尽，惟有月明无贵贫。”前两句的欢欣与后两句的冷峻形成强烈对比。诗人从桂花香氛的热闹中抽身而出，抬头望月，突然参透了人世真相——世间万物皆分贵贱，唯明月普照众生，不分贫富贵贱。

这使我想起去年中秋节。那天放学后，我作为班干部留下来布置教室。同学们都走后，我发现清洁工张阿姨还在擦拭走廊的地面。我拿出一个月饼递给她，她连连摆手：“这怎么好意思，我带着饭呢。”但我坚持要给她，她这才接过，小心翼翼地掰了一半，将另一半仔细包好放进口袋：“带回去给女儿尝尝。”

这时月光从走廊的窗户斜射进来，照在她花白的头发上。我突然想到：同样的月光，也照在市中心高级餐厅里那些衣着光鲜的人身上，照在城中村里盼父母归家的留守儿童身上，照在边防哨所守卫边疆的战士身上…月光从不因人的身份地位而有丝毫偏私。

赵崇森生活在南宋时期，那是一个阶层分明、贫富悬殊的时代。士大夫阶层享尽荣华，底层百姓却挣扎在生存线上。诗人能够超越自身阶层局限，认识到“惟有月明无贵贫”，这种觉悟在当时难能可贵。这与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的胸怀一脉相承，都是中国古代知识分子可贵的人文关怀。

反观当下，我们的社会虽然物质极大丰富，但“世态炎凉”的现象依然存在。校园里，有同学因为穿着普通而被嘲笑；社交媒体上，炫富视频获得追捧；生活中，人们常因职业、收入、外貌而被区别对待。这些不都是现代的“世态炎凉”吗？

但赵崇森的诗给了我们启示：虽然人世有冷暖，但自然界的明月却给予每个人平等的清辉。这提醒我们，应当学习月亮的品格，不以贫富贵贱待人。就像我的语文老师，她对待成绩优秀的学生和成绩落后的学生从来一视同仁；就像食堂阿姨，总是给每个学生盛满饭菜；就像那位清洁工张阿姨，虽然收入微薄，却把校园打扫得一尘不染。

这首诗还让我思考了“平等”的真谛。月亮之所以能够“无贵贫”，是因为它足够高远，高远到可以超越人世的一切等级划分。当我们站得足够高、看得足够远时，就会发现人类自己设定的种种界限其实是多么可笑。成绩排名、家庭背景、外表长相…这些都不应该成为我们评判他人的标准。

记得有一次月考失利，我独自在操场上散步。那晚也是明月当空，看着那轮照过李白、照过苏轼、照过赵崇森的月亮，忽然觉得眼前的挫折变得渺小。千年以来，月亮见证了多少成败荣辱，而它始终如一无喜无悲。这种超越时空的永恒，给了我们面对无常世事的勇气。

赵崇森通过《玩秋月》传达的不仅是对社会不公的批判，更是一种旷达的人生态度。既然世态炎凉不可避免，那么我们至少可以像明月一样，保持内心的澄明与公正。就像古人说的“不以物喜，不以己悲”，培养这种超越性的视角，对成长中的我们尤为重要。

作为新时代的中学生，我们应当从古诗词中汲取精神养分。学习李白“天生我材必有用”的自信，学习范仲淹“先天下之忧而忧”的担当，学习赵崇森“惟有月明无贵贫”的平等意识。在日常生活中，不以成绩取人，不以家境判人，而是用发现美的眼睛看待每个同学的闪光点。

那个中秋夜后，我发起成立了“月光社”——一个致力于帮助学习困难同学的互助组织。我们相信每个人都如月亮一样，有照亮他人的能力，只是有时被乌云暂时遮蔽。而我们要做的，就是成为驱散乌云的那阵清风。

玉宇无尘，桂花飘香；世态炎凉，月明无贫。赵崇森在八百年前写下的诗句，如今读来依然熠熠生辉。每当月圆之夜，我总会抬头望月，想起那首《玩秋月》，提醒自己：要像明月一样，平等地对待每一个人，温暖地照亮每一个角落。

因为，真正的光明，从不论贵贱；真正的诗意，永远不会被时间尘封。

--- 老师评语： 这篇作文展现了作者深厚的文学素养和独立思考能力。从个人体验到历史关照，从文本分析到现实思考，层层递进，结构严谨。作者能够将古诗词与现实生活巧妙结合，通过清洁工阿姨、校园生活等具体事例，使古典诗词焕发现代意义，体现了学以致用的良好品质。文章语言优美，引用恰当，思考深入，体现了中学生难得的人文关怀和社会意识。特别是最后发起“月光社”的实践设想，更是将诗意转化为行动力的精彩之笔。希望继续保持这种将文学学习与生活实践相结合的良好习惯。