聋者之听：读《卖花声·耳聋自嘲》有感

“风雨是何声，听不分明。”这是程坚甫先生在《卖花声·耳聋自嘲》中的开篇之句，也是我第一次读到这首词时最直接的感受。作为一个生活在二十一世纪的中学生，我最初很难想象耳聋会给生活带来怎样的困扰。然而，通过反复品读这首词，我渐渐体会到作者在自嘲背后所展现的豁达与坚韧，也让我对“听”这个词有了全新的认识。

词中写道：“几回侧耳到三更。笑我糊涂何至此，岁月无情。”读到此处，我仿佛看到一位老人深夜独坐，努力倾听外界声音却终不可得的无奈场景。但作者并没有沉溺于悲伤，而是以“笑”字来自嘲，这种乐观态度令我动容。在我们的日常生活中，耳朵似乎是最不被重视的器官之一——我们习惯了听到上课铃声、老师的讲解、同学的交谈，却很少思考如果失去听力会是怎样的体验。程坚甫先生用他的词作，让我们这些听力正常的人得以一窥听障者的内心世界。

更令我深思的是“笳角不须鸣，莺莫嘤嘤”这句词。作者不是哀叹自己听不到军号和莺啼，而是以一种超然的态度告诉这些声音“不须鸣”、“莫嘤嘤”。这种主动的放弃，实则是一种智慧的接纳。这让我联想到我们在生活中遇到的种种困难——有时候，不是问题本身有多可怕，而是我们缺乏面对问题的勇气和智慧。程坚甫先生虽然失去了听力，却获得了内心的宁静，这种“失之东隅，收之桑榆”的人生智慧，值得我们年轻人学习。

词的结尾尤为精彩：“盲左、腐迁求鼎足，尚有聋程。”作者将自己与左丘明（盲左）、司马迁（腐迁）相提并论，认为在残疾人士中，盲人有左丘明，腐刑者有司马迁，而耳聋者则有他程坚甫。这种自信不是狂妄，而是建立在文化自信基础上的自我肯定。左丘明失明而著《国语》，司马迁受刑而作《史记》，程坚甫耳聋而填此词，他们都以不同的方式超越了身体的限制，在文化传承中找到了自己的位置。作为中学生，我们或许还没有如此深厚的文化积淀，但我们可以学习这种不屈不挠的精神，在面对学习上的困难时，不轻言放弃，而是寻找适合自己的突破方式。

在反复品读这首词的过程中，我还发现了一个有趣的现象：虽然词的主题是“耳聋”，但通篇都在与“声音”对话。从风雨声、笳角声、莺啼声到兰台鼓声，这些作者实际上听不见的声音，却在词中构成了一个丰富的声景世界。这让我想到，有时候我们太过依赖物理上的听觉，却忽略了内心的“聆听”。程坚甫先生虽然耳朵聋了，但他的心灵依然能够“听”到这个世界的美好。反观我们自己，虽然耳朵灵敏，却常常对身边的声音充耳不闻——父母的叮咛、老师的教诲、自然的天籁，我们都真正“听”进去了吗？

通过学习这首词，我也开始关注身边的听障同学。我发现，虽然他们听不见，但往往更加专注，更善于观察，更懂得用心去感受世界。这何尝不是一种能力的补偿性发展？程坚甫先生的词作，不仅让我们理解听障者的世界，更启发我们思考：每个人都有自己的局限，重要的是如何超越局限，发现自己的独特价值。

《卖花声·耳聋自嘲》虽然创作于数十年前，但其蕴含的人生智慧却跨越时空，给我们这些中学生以深刻的启示。在学习压力日益增大的今天，我们也会遇到各种看似难以逾越的障碍。程坚甫先生对待困难的态度告诉我们：有时候，笑着接纳不完美的自己，反而能够获得前行的力量。身体的残疾不可怕，可怕的是心灵的残疾；暂时的困难不可怕，可怕的是失去面对困难的勇气。

读完这首词，我走到窗前，闭上眼睛，尝试只用心灵去“听”这个世界。我“听”到了风吹过树叶的沙沙声，远处孩子的欢笑声，还有自己内心的声音。这一刻，我明白了程坚甫先生想要告诉我们的：真正的“听”，不在于耳朵，而在于心。即使耳聋，只要心灵不聋，依然可以聆听这个世界的美好。

作为新时代的中学生，我们应当珍惜健康的身体，更应当培养强大的内心。在漫长的人生道路上，我们可能会遇到各种挫折和困难，但只要我们保持心灵的敏锐，就能够像程坚甫先生那样，即使失去某些能力，依然可以在别的领域绽放光彩。这就是我从《卖花声·耳聋自嘲》中读到的最宝贵的人生启示。

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老师评论： 这篇文章从中学生的视角出发，对程坚甫的《卖花声·耳聋自嘲》进行了深入而独到的解读。作者不仅准确把握了原词的情感基调和精神内涵，还能结合当代中学生的生活实际，从“听”的角度生发出富有哲理的思考。文章结构严谨，层层递进，从最初对听障的不理解，到逐步领悟词中的智慧，最后上升到对人生困境的普遍思考，体现了较强的逻辑思维能力。语言流畅优美，符合中学语文的语法规范，引用恰当，分析到位，展现了作者较好的文学素养和思想深度。特别是能够从身体的“聋”联想到心灵的“聪”，这种辩证思维的运用值得肯定。总的来说，这是一篇优秀的文学鉴赏文章，既有感性认识，又有理性思考，达到了较高的写作水平。