无味之味，不存之存——读成鹫《书闷诗》有感

初读成鹫这首诗，是在一个阴雨绵绵的午后。诗题中“爱子之戚”四字沉重如铅，让我不禁联想到那些失去至亲的悲痛时刻。然而细读全诗，却发现其中没有呼天抢地的哀嚎，没有撕心裂肺的哭诉，只有一种超然的平静和深邃的哲思。这让我十分好奇：面对丧子之痛，诗人为何能如此平静？这种平静背后，又隐藏着怎样的人生智慧？

“荠苨浑甘苦，调剂任吐吞。”开篇就以中药为喻，荠苨这味药材甘苦难分，正如人生的滋味复杂难辨。诗人似乎在告诉我们：甘与苦本是一体，吐与吞皆为常态。这让我想起姥姥常说的“人生百味”，小时候不解其意，如今才渐渐明白，生活的真味恰恰就藏在这甘苦交融之中。

最让我深思的是“得知无味味，方信不存存”一句。起初觉得晦涩难懂，反复咀嚼后恍然大悟：真正的“味”是超越甘苦的“无味”，真正的“存在”是超越形体的“不存”。这使我想起物理课上学的质量守恒定律——物质不灭，只是转化形态。诗人的爱子虽然离去，但他的本质以另一种形式存在，就像水化成汽，汽凝成云，云降为雨，循环不已。

“珠去光还在，尘来镜不昏”的比喻更是精妙。珍珠虽逝，光芒永存；明镜蒙尘，本质不改。这让我联想到身边的例子：邻居王爷爷去年失去了相伴六十年的老伴，大家都担心他承受不住。但他却说：“她不在，却又无处不在——在阳台她最爱的茉莉花里，在厨房她常用的搪瓷杯里，在我每天清晨习惯性说的'早安'里。”这不正是“光还在”的最好诠释吗？

诗中“长歌过赢博，何用赋招魂”的态度尤其令人震撼。诗人选择长歌而过，不必招魂，这种豁达不是冷漠，而是参透生死后的澄明。这使我想起史铁生在《我与地坛》中的话：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”成鹫的诗句与之异曲同工，都表达了对生死的超然理解。

作为中学生，我们或许还无法完全体会这种失去至亲的痛楚，但诗中蕴含的智慧却值得我们深思。在这个追求“拥有”的时代——拥有最新款的手机、拥有最高分的成绩、拥有最多点赞的朋友圈——成鹫却告诉我们“不存存”的哲理。真正的存在不在于外在形式，而在于内在价值；不在于时间长短，而在于质量密度。

我们班的小陈同学去年转学去了南方，起初大家都很不舍，觉得她“不存在”了。但事实上，她推荐的那本《平凡的世界》还在我们班传阅，她发起的“每日一善”活动还在持续，她爽朗的笑声还时常在我们记忆中回响。这不就是另一种形式的“存在”吗？

成鹫这首诗最打动我的，是那种穿越痛苦的智慧光芒。他没有否认痛苦，而是超越了痛苦；没有回避失去，而是重新定义了“存在”。这种智慧在中国传统文化中一脉相承，从庄子的“鼓盆而歌”到禅宗的“不立文字”，都在告诉我们：真正的解脱不是忘记，而是理解；不是逃避，而是超越。

读完这首诗，我忽然明白：生命的价值不在于长度，而在于深度；不在于形式，而在于内容。就像天空中的流星，虽然转瞬即逝，却用刹那的光芒照亮了永恒。成鹫的爱子如此，我们每个人的生命也是如此。

放下诗卷，窗外雨歇云散，一束阳光穿过玻璃，在书桌上投下斑驳的光影。我忽然觉得，那些我们爱的人从未真正离开，他们化作生活中的点点滴滴，化作我们心中的明明亮亮，以“不存”的形式“永存”。

老师点评

这篇作文展现了相当成熟的文本解读能力和哲学思辨水平。作者从成鹫的诗作出发，不仅准确理解了诗歌的字面意思，更深入挖掘了其中蕴含的生死观和存在哲学，这种深度在中学阶段难能可贵。

文章结构严谨，从个人阅读体验入手，逐步展开对诗句的逐层分析，并巧妙结合生活实例和科学知识，使抽象的哲学思考变得具体可感。特别是将“质量守恒定律”与“不存存”理念相类比，体现了跨学科思考的能力。

语言表达流畅优美，富有文学性而又不失逻辑性。结尾处的升华自然贴切，将古典诗歌的智慧与当代生活联系起来，显示了作者学以致用的能力。

若说可改进之处，或许可以更多探讨这首诗的艺术特色，如对仗、用典等技巧。但总体而言，这是一篇超出同龄人水平的佳作，展现了作者深厚的人文素养和独立思考能力。