挽联中的师者风骨——读《挽张之洞联》有感

第一次读到黄嗣东的《挽张之洞联》，是在语文课本的拓展阅读部分。那十六个字像一道闪电劈开了我对“挽联”的刻板印象——“天胡丧斯文也”“人师难得”“死且不朽”，每一个词组都沉甸甸地压在心口。我忍不住想：究竟是怎样的一个人，能让后人用这样沉重的文字来悼念？

张之洞这个名字，我最初是从历史课本上认识的——“洋务派代表人物”“创办汉阳铁厂”“《劝学篇》作者”。这些标签整齐地排列在教科书里，像博物馆里的标本，正确却缺乏温度。直到读了这首挽联，我才意识到这些成就背后站着的，是一个有血有肉的人。

“老拜皋比病未能”——读到这一句时，我仿佛看到一位白发苍苍的老人，即使病体缠身，仍然坚持站在讲坛上。这让我想起了我们的语文老师。去年她腰椎间盘突出，医生要求卧床休息，可她硬是站着给我们上完了整整一个月的课。她说：“教书就是要站着教，这是对知识的尊重。”也许在张之洞那个时代，也有这样一种师者的坚持吧。

最打动我的是“人师难得”这四个字。在古代，“经师”易得，“人师”难求。经师传授知识，人师塑造人格。张之洞之所以被如此推崇，不仅因为他学问渊博，更因为他以人格影响了一代人。这让我思考：在这个遍地都是“名师”的时代，真正的“人师”在哪里？我们追捧那些能帮我们拿高分的老师，但有多少老师能在我们的人生道路上点亮一盏明灯？

历史课上，老师讲到张之洞的“中体西用”思想。当时我觉得这个主张很矛盾——既要保持中国传统，又要学习西方技术，这不是自相矛盾吗？但读了挽联中“帝思日赞襄哉”一句，我忽然理解了这种看似矛盾的选择。张之洞处在那个新旧交替的时代，他何尝不是在矛盾中寻找出路？就像我们这一代人，既要面对传统文化的传承，又要迎接全球化的冲击，我们何尝不是每天都在寻找平衡？

挽联的下联“昔歌虿尾今谁嗣”让我陷入沉思。虿尾指蝎子尾巴，比喻艰难险阻。张之洞当年在艰难中歌唱前行，如今谁能继承他的志向？这个问题穿越百年，依然叩击着我们的心灵。我们这一代人要继承什么？又能创造什么？也许答案就藏在日常的学习中——当我们在解一道数学题时坚持不放弃，当我们在写作文时力求真诚，当我们在面对选择时不忘良知，这就是对先辈最好的继承。

“死且不朽，蛮荆来威”——最后八个字气势磅礴。一个人真正的死亡是被遗忘，而张之洞的精神穿越时空，依然能够感召后人。这让我想起臧克家的诗句：“有的人死了，他还活着。”这种不朽，不是建立在权势或财富上，而是建立在文化的传承和精神的延续上。

学了这首挽联后，我特意去查了更多关于张之洞的资料。原来他担任四川学政时，亲自编写《书目答问》，指导学子读书；他创办的两湖书院，培养了大量人才；他甚至用自己的俸禄资助贫困学生。这些细节让课本上的那个名字变得鲜活起来。也许，真正的历史不在宏大的叙事中，而在这些细微的坚持里。

我们生活在一个快速变化的时代，知识获取变得前所未有的容易。但越是如此，师者的引导越显得重要。信息爆炸的时代，比获取知识更重要的是筛选知识和运用知识的能力。这需要老师不仅传授知识，更要启发思考、塑造品格。这正是“人师”的当代意义。

读完这首挽联，我重新审视了身边的老师们。数学老师总是说：“我不只要教你们解题，更要教你们思维方法。”英语老师经常分享她留学时的跨文化经历。物理老师带着我们做实验时，总强调“失败也是一种数据”。他们都在努力做“人师”，而不仅仅是“经师”。

挽联是死亡的注脚，也是生命的颂歌。黄嗣东用十六个字，为我们勾勒了一个立体的张之洞形象，也为我们提出了一个永恒的问题：什么样的生命值得铭记？我想，就是在有限的生命中，创造了超越时空的价值。

作为中学生，我们可能做不出惊天动地的事业，但我们可以选择如何度过每一天。认真听每一堂课，真诚对待每一个人，保持对世界的好奇，坚守内心的准则——这些看似平凡的坚持，其实正是在延续那种“死且不朽”的精神。

《挽张之洞联》让我明白：伟大的生命会成为灯塔，照亮后来者的航程。而最好的悼念，不是悲伤的泪水，而是继承其志的前行。也许百年后，不会有人为我们写挽联，但只要我们曾在某个时刻点亮过他人，我们的生命就有了不朽的价值。

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老师评语： 这篇作文展现了作者从课堂学习到人生思考的深化过程。文章以挽联为切入点，不仅准确理解了原文的内涵，还能结合当代教育现状和个人体验进行反思，体现了较强的文本解读能力和思辨能力。作者将历史人物与现实生活相联系，从“经师”与“人师”的辨析到对生命价值的思考，层层递进，结构严谨。语言流畅优美，感情真挚而不矫饰，显示了较为成熟的语言表达能力。若能在引用历史事实方面更加精确，同时进一步深化对“蛮荆来威”的文化内涵解读，文章将更具深度。总体而言，这是一篇优秀的文学鉴赏随笔，展现了作者的人文素养和独立思考能力。