一隅山水一襟情——读弘历《创得斋》有感

“山之复更水之涯，领要轩窗纳众奇。”当我第一次在语文课本的附录诗中读到乾隆皇帝的《创得斋》时，并未立即被其吸引。毕竟，在唐诗宋词的璀璨星空中，清代御制诗似乎显得平淡无奇。然而，当老师要求我们选择一首诗进行深度解读时，我偶然重读此诗，却意外地发现其中蕴含的不仅是帝王的闲情逸致，更是一种超越时代的生活智慧。

这首诗创作于乾隆巡幸江南期间，记录的是他在一处名为“创得斋”的书斋中的所见所感。首句“山之复更水之涯”以简练的笔触勾勒出山水相依的景致，一个“复”字暗示山峦叠嶂，一个“涯”字点出水脉悠长，仿佛让人看见青翠山影倒映在粼粼波光中。而“领要轩窗纳众奇”则巧妙地将视角从宏大的自然景观收缩到小小的书斋轩窗——这扇窗竟能容纳万千气象，如同一个天然的取景框，将天地精华尽收眼底。

最耐人寻味的是后两句：“为不频来如创得，欣于始遇每如斯。”乾隆贵为天子，普天之下莫非王土，他却说因为不常来此地，所以每次到来都像是第一次发现般新鲜；更坦言这种“初遇”的喜悦每次都能重现。这让我想起现代人旅游时总是举着手机不停拍照，生怕错过什么，却很少真正用眼睛去观察，用心去感受。乾隆身为封建帝王，却能保持如此纯粹的审美心态，实在令人深思。

在查阅资料时，我发现这首诗背后还有一个有趣的故事。乾隆一生六下江南，每次都会造访不同的园林宅院，但“创得斋”是他特别偏爱的一处。据清宫档案记载，他曾特意吩咐地方官员不要过度修葺这处书斋，保持其“半野”状态，以免失去天然趣味。这种对“原生态”的追求，在今天看来颇具现代环保意识。

这首诗最打动我的，是它揭示了一个关于“发现”与“珍惜”的永恒命题。作为中学生，我们的生活似乎总是在重复：重复的课程表，重复的考试，重复的校园生活。但如果我们能像乾隆那样，即使面对熟悉的景物，也保持“如创得”的新鲜感，那么每一天都可能是新的发现。数学公式不再只是枯燥的符号，而是人类智慧的结晶；操场上的梧桐树不再是司空见惯的风景，而是随着季节变换的生命奇迹。

值得一提的是，这首诗的语言虽然朴素，却暗含深意。“领要”二字尤为精妙，既指书斋的地理位置优越，也暗示着把握要领的生活态度。在我们的学习生活中，不也需要这种“领要”的能力吗？不是盲目刷题，而是掌握知识的核心要领；不是被动接受，而是主动探寻每一个学科的内在之美。

从艺术手法来看，这首诗体现了中国传统美学中的“以小见大”。一扇小小的轩窗，却能够“纳众奇”，这与中国园林艺术中“借景”的手法一脉相承。更重要的是，它展现了一种心境：只要心怀天地，斗室之中亦可见山河辽阔。这让我想起刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然身份地位悬殊，但那种精神上的自在与富足却是相通的。

在当代社会，我们被各种娱乐资讯包围，却越来越难以获得真正的审美体验。《创得斋》提醒我们：美不在于追逐新奇刺激，而在于培养一颗能从不寻常中发现寻常之美的心灵。就像我们校园里的那棵老银杏，春去秋来，年年落叶，但如果我们用心观察，会发现没有两片叶子的金黄是完全相同的，没有一年的秋色是完全重复的。

这首诗也让我思考什么才是真正的“拥有”。乾隆贵为天子，拥有四海，但他最珍视的却是“不频来”的体验。反观我们，虽然物质丰富，却常常因为习以为常而失去了感受美好的能力。也许，真正的拥有不是占有多少，而是能欣赏多少。

通过这首诗，我看到了一个不同于历史教科书中的乾隆形象——不仅是一个帝王，更是一个懂得生活美学的诗人。他能够在繁忙的政务之余，保持对自然之美敏锐的感知力，这种能力值得我们每个现代人学习。

最后，这首诗给我的最大启示是：生命中最美好的时刻，往往不是那些刻意追求的“重大时刻”，而是偶然间与美的邂逅。就像某个下午，阳光恰好照进教室，在黑板上投下斑驳的光影；就像某个清晨，上学路上突然闻到桂花暗香。这些瞬间之所以珍贵，正是因为我们以“如创得”的心态与之相遇。

作为新时代的少年，我们应当培养这种发现美的能力，在平凡生活中看见不平凡，在重复的日子里找到新鲜感。这或许就是古典诗词穿越时空带给我们的最美礼物——不是枯燥的知识点，而是鲜活的生活智慧，是永远保持对世界的好奇与热爱。

--- 老师评语： 本文视角独特，分析深入，能够从一首简单的御制诗中挖掘出深刻的生活哲理，体现了较强的文本解读能力。文章结构严谨，从诗歌背景到艺术特色，从历史联想到现实思考，层层递进，展现了良好的逻辑思维能力。特别是能将古典诗歌与现代生活相联系，提出“在重复中发现新鲜感”的观点，既有文学敏感性，又有现实指导意义。语言流畅优美，引用恰当，体现了较好的文学素养。若能更深入探讨乾隆作为帝王与诗人的双重身份之间的矛盾性，文章会更具深度。总体而言，这是一篇优秀的文学赏析文章，展现了作者对古典文学的独特理解和创造性思考。