从《览古五首 其二》看读书与做人的关系

一、诗歌解读

方回的《览古五首 其二》以犀利的笔触揭示了读书人背离初心的现象。诗中"读书以脩身，末惟利之渔"开宗明义，指出读书本为修身养性，却有人将其作为谋利工具。"夏侯诧拾芥，桓荣陈其车"用典说明功名利禄对读书人的诱惑。诗人批评那些"初学眯训诂，利心已炎如"的人，他们刚学点皮毛就急功近利，甚至"为吏未识字，嗜贿不顾躯"，揭露了当时官场腐败的现象。

二、历史镜鉴

诗中"青青陵陂麦，歌声何舒舒"描绘了田园牧歌式的理想生活，与"金椎勿造次，恐伤口中珠"形成对比，暗示急功近利会伤害珍贵的精神品质。"岂不事诗礼，所为乃凶渠"更是直指那些表面读圣贤书，实则行为凶恶的人。这种表里不一的读书人，在历史上并不少见。

汉代董仲舒"三年不窥园"专心治学，与诗中"嗜贿不顾躯"的官吏形成鲜明对比。北宋范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的胸怀，正是诗人所推崇的读书境界。历史告诉我们，真正的读书人应当以天下为己任，而非汲汲于个人私利。

三、现实思考

当今社会，"为吏未识字"的现象依然存在。某些官员虽然学历很高，却缺乏基本的职业操守；一些学生读书只为考试分数，忽视品德修养。诗人警示我们"用世率此辈，生灵夫何辜"，如果让这样的人充斥社会，百姓将遭受无妄之灾。

在应试教育环境下，我们中学生也面临着功利化读书的诱惑。为了高分而死记硬背，为了升学而投机取巧，这些都与"读书以脩身"的初衷背道而驰。方回的诗像一面镜子，照出了我们内心可能存在的浮躁与功利。

四、修身建议

如何避免成为诗人批评的那种读书人？我认为应当：

1. 明确读书目的：读书首先是为了完善自我，其次才是获取知识技能。正如朱熹所言："为学先须立志。"

2. 注重品德修养：在学习过程中，要时刻反省自己的言行是否符合圣贤教诲。王阳明说："知行合一"，知识必须转化为德行。

3. 培养社会责任感：读书人应当关心社会现实，有"为生民立命"的担当。而不是像诗中描写的那样"嗜贿不顾躯"。

4. 保持淡泊心态：面对各种诱惑，要记住"金椎勿造次，恐伤口中珠"的告诫，珍惜内心的纯真与善良。

五、结语

方回的这首诗虽然写于古代，但对今天的我们仍有深刻启示。在知识爆炸的时代，我们更需要回归"读书以脩身"的本质，避免成为"利心已炎如"的功利主义者。作为新时代的中学生，我们应当以诗中的反面例子为戒，真正把读书作为修身养性、服务社会的途径，而不是谋取私利的工具。唯有如此，才能不负诗礼教化，成为对社会有用的人才。

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老师评语：

这篇作文结构严谨，层次分明，能够准确把握诗歌主旨并展开深入分析。作者不仅解读了诗歌内容，还能联系历史和现实，体现了较强的思辨能力。文章语言流畅，引经据典恰当，显示出较为扎实的文学功底。特别是第四部分的"修身建议"，结合中学生实际提出了切实可行的建议，使文章更具现实意义。

需要注意的是，在引用典故时可以更详细地解释其背景，以帮助读者更好理解。另外，对诗歌艺术特色的分析可以再深入一些。总体而言，这是一篇优秀的文学评论作文，展现了作者对古典诗歌的深刻理解和独立思考能力。