道心不渝：读苏籀《望道一首》有感

“少年相尚依阿语，老大回看不住心。”苏籀的《望道一首》开篇便以对比手法，勾勒出人生两个阶段的境界差异。少年时，我们往往随波逐流，追求时尚与认同；而年老时回望，才发现初心易失，道心难守。这首诗不仅是对个人成长的反思，更是对理想追求的深刻叩问。

诗中的“望道尊师岂盲进”一句，让我联想到中学生的求学历程。在信息爆炸的时代，我们常被各种观点裹挟：网络热点、流行文化、同龄人压力……这些如同诗中的“依阿语”，让我们容易迷失自我。但苏籀强调“岂盲进”——真正的求道不是盲目跟随，而是要有独立判断。就像我们学习数学定理，不能死记硬背，而要理解推导过程；阅读文学作品，不能人云亦云，要有自己的见解。这种“尊师”而不“盲从”的态度，正是当代青少年最需要的品质。

“忧时论事敢浮沈”则展现了知识分子的担当。中学生虽未成年，却也应当关心社会。记得学校组织“模拟政协”活动时，同学们针对垃圾分类、校园欺凌等问题提出提案，虽然稚嫩，却体现了“敢浮沈”的勇气。苏籀的诗句提醒我们：学习不是为了独善其身，而是要以所学关切现实，在时代浪潮中发出青年的声音。

诗中用典尤为精妙。“侏儒饱死嗤方朔”借用东方朔的典故，讽刺了庸碌得志者对比下有才德之人的嘲弄。这让我想起校园里的一些现象：有时用功读书的同学反而被嘲笑为“书呆子”，而那些只求及格的人反而自得。但苏籀告诉我们，真正追求大道的人，不应为这种浅薄的嘲讽所动。“悬罄饥贫类展禽”则以柳下惠的典故，赞美了贫贱不移其志的品格。这让我想到袁隆平院士，他一生扎根田野，虽简朴清贫，却解决了亿万人的吃饭问题。这种精神，正是诗中所歌颂的“展禽”风范。

最后“好古宜交鲁卫士，豳风咀噍有遗音”二句，揭示了文化传承的价值。作为中学生，我们读《诗经》、学古文，不是在啃食故纸堆，而是在与先贤对话。就像我们学习《氓》体会古代女性的觉醒，诵读《采薇》感受征人之思，这些“遗音”跨越千年，依然能叩击我们的心灵。苏籀告诉我们：真正的“好古”，是为了汲取智慧，让传统文化在新时代焕发生机。

读完这首诗，我反思自己的学习态度。曾经，我也为了高分而机械刷题，为了合群而掩饰观点。但苏籀的诗像一面镜子，照见了这种浮躁。真正的“望道”，应该是像颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的坚守；是像屠呦呦那样历经190次失败仍不放弃的执着；是像中国航天人那样“板凳坐得十年冷”的专注。这种道心，才是我们青少年最应该培养的品质。

作为新时代的中学生，我们站在巨人的肩膀上，更应当有“望道”的追求。不仅要学好科学文化知识，更要涵养人文精神，在传统与现代的交汇处找到自己的立足点。当我们面对选择时，能不忘“不住心”的警示；当我们论事建言时，能有“敢浮沈”的担当；当我们面对诱惑时，能持“展禽”般的操守；当我们学习传统时，能会“遗音”中的真意。

苏籀的这首诗，写于千年之前，却依然振聋发聩。它告诉我们：求道之路，从来不易，但正因为不易，才更值得追求。少年望道，道在心间；道心不渝，虽远必至。

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老师评语：

本文能准确把握原诗的核心思想，并巧妙结合中学生的生活实际展开论述，体现了较好的文本解读能力和现实思考深度。文章结构严谨，从诗句解析到自我反思，层层递进，逻辑清晰。用典解读恰当，古今联系自然，既有文化底蕴，又有时代气息。语言流畅优美，符合中学语文规范，且字数符合要求。若能在“忧时论事”部分结合更多具体事例加以阐述，文章将更具说服力。总体而言，是一篇优秀的读诗感悟。