雪狮童心——读杨公远《雪 其七》有感

隆冬时节，窗外飘雪。语文课上，老师投影出杨公远的《雪 其七》，四句二十八字，却让我看见了一场穿越七百年的雪，和一个永远鲜活的冬天。

“喧呼童稚塑狮儿”，开篇便是孩子们在雪地里的欢闹。读到这里，我不禁想起去年冬天和同学们在操场上堆雪人的情景。我们大呼小叫，手套湿透了也不在乎，只顾着把雪堆成心中的模样。原来古今中外的孩子，在雪面前都有着同样的快乐。诗人用“喧呼”二字，让寂静的雪天顿时充满生机，仿佛能听见孩子们银铃般的笑声在雪地上滚动。

“髣髴形模便有威”，这句最是传神。孩子们堆的雪狮虽然粗糙，却已经初具威仪。这让我想到自己第一次独立完成的手工作品——一艘歪歪扭扭的木船，在妈妈眼里却是“威风凛凛”。孩子的创造总是这样，笨拙中带着灵气，不完美却充满生命力。诗人不嘲笑孩子的稚嫩，反而郑重其事地描写雪狮的“威”，这份对童真的尊重令人感动。

后两句的描写更加精细：“枯炭点睛铃用橘，酒杯叠叠印毛衣。”诗人观察得多仔细啊！黑炭做眼睛，橘子当铃铛，还有用酒杯印出来的毛衣纹路。这些细节让我想起美术课上老师说的：“艺术来源于生活，又高于生活。”诗中的孩子们不正是这样吗？他们随手取用生活中的物品，却创造出了独一无二的艺术品。

读完整首诗，我突然明白：这哪里只是在写雪狮？分明是在写创造的快乐，写童心的珍贵。诗中的雪狮终将融化，但那份创造的喜悦却通过诗句永恒保存。就像我们拍下雪人的照片，虽然雪人化了，但快乐还在手机里，在记忆里，永远鲜活。

这首诗也让我思考：为什么现在的我们，很少有这样的体验了？每到下雪天，朋友圈里都是各种雪景滤镜照，却少见真正在雪地里打滚堆雪人的人。我们拥有了更好的相机，却丢失了那份亲手创造的乐趣。杨公远诗中那种纯粹的快乐，难道只能存在于古代吗？

其实不然。上个周末，我们小组做科学实验，经历多次失败后终于成功时的那种欢呼，不就是“喧呼童稚”的现代版吗？当我们用3D打印机制作模型，用代码编写程序，不也是在“塑狮儿”吗？创造的形式在变，但创造的快乐永恒。

这首诗还让我看到了古人的生活方式。他们用枯炭、橘子、酒杯这些日常物品就能获得快乐，这种简单而丰盈的生活态度，值得我们学习。在物质丰富的今天，我们是否把快乐想得太复杂了？有时候，最简单的材料反而能带来最纯粹的快乐。

雪会融化，诗会永存；童年会逝去，童心可以不朽。杨公远的这首诗，就像一扇穿越时空的窗，让我们看到了古人的冬天，也照见了自己的影子。每次下雪，都该出去堆个雪人——不仅是为了玩雪，更是为了体验那种创造的快乐，为了保持那颗宝贵的童心。

这就是诗歌的魅力吧？短短二十八字，却能引发这么多思考。也许明年下雪时，我会约上好友，一起堆个雪狮，用纽扣做眼睛，胡萝卜当鼻子，再用瓶盖印出花纹。然后我会想起这首诗，想起杨公远，想起千百年来所有在雪地里欢笑的孩子。

童心未泯，创造不止。雪狮会融化，但快乐不会；童年会过去，但诗心永存。这大概就是《雪 其七》给我的最好启示。

--- 【教师评语】 本文视角独特，从中学生实际出发，结合自身体验解读古诗，既有对诗意的准确把握，又有当代青少年的独立思考。文章结构清晰，由诗句分析到生活联想，再到哲理思考，层层深入。语言流畅生动，符合中学生写作特点，既有文学性又接地气。特别是将古代堆雪狮与现代科技创造相类比的部分，体现了古今贯通的思维，展现了良好的文学素养和思辨能力。若能在分析诗句时更深入一些，比如探讨“铃用橘”的妙处，文章会更出色。总体是一篇优秀的读后感。