菊残犹有傲霜枝——读方回《九日用渊明韵二首》有感

秋日午后，阳光斜斜地洒在书桌上，我翻开《宋诗选注》，方回的《九日用渊明韵二首》跃入眼帘。初读时只觉得语言晦涩，再读却仿佛看见两位相隔千年的诗人穿越时空对话，而其中蕴含的精神力量，让我这个生活在二十一世纪的中学生也为之震撼。

“渊明谢督邮，犹有金石交。”诗的开篇就将我们带回到陶渊明“不为五斗米折腰”的历史现场。督邮是古代督察县乡的官员，陶渊明因不屑向这等庸俗官吏屈膝而辞官归隐。方回以此起笔，不仅是在向先贤致敬，更是在表明自己的心迹——即使身处乱世，也要保持人格的尊严。

诗中“把菊东篱下，气与南山高”一句，让我想起语文课上学习的《饮酒·其五》。陶渊明采菊东篱，悠然见南山，展现的是一种超脱世俗的淡然；而方回笔下的“气与南山高”，则更多了一份孤傲与坚守。这种“气”，是文人的骨气，是困境中的傲气，是中华民族几千年来薪火相传的正气。

作为中学生，我们或许难以完全体会古人面临的人生抉择，但在日常生活中，何尝没有需要坚守的原则？考试时面对作弊的诱惑，集体活动中是否随波逐流，与人相处时能否保持真诚……这些看似小事，却都在考验我们的“气节”。方回说“索寞世所贱，由来非一朝”，寂寞清贫被世人所轻视，但这种境遇不是一朝一夕形成的。正因为坚守正道往往意味着孤独，这种坚守才显得更加珍贵。

诗中最打动我的是“我誓死岩穴，瓮灌讵云劳”一句。方回宣誓即使死在岩穴之中，用瓮取水灌溉也不辞辛劳，表达了他绝不妥协的决心。这种决绝的态度，让我联想到我们在学习上遇到的困难。一道难解的数学题，一篇晦涩的古文，都需要我们有不轻言放弃的毅力。古人守的是气节，我们守的是对知识的追求，精神本质上是相通的。

“奈何今年秋，一旱川原焦”，诗人笔锋一转，描写了旱灾带来的苦难。这里既写实景，也隐喻时事。方回生活在宋元之际，国破家亡的痛楚可想而知。但他没有沉溺于悲伤，而是通过和陶诗来表达自己的心境。这种在困境中寻找精神出路的方式，值得我们学习。当我们面临压力与挫折时，是选择消极逃避，还是像古人那样在文化中寻找力量？

“酒钱蔑由致，拟坡聊和陶”道出了诗人的窘境——连买酒的钱都没有，只能效仿苏轼和陶渊明的诗来排遣愁绪。物质匮乏但精神丰富，这种反差让我深思。在物质生活丰富的今天，我们的精神世界是否同样充实？手机、游戏、短视频充斥生活的同时，我们是否还有静下心来读一首诗、品一篇文章的耐心？

读完这首诗，我仿佛看到这样一个画面：秋风萧瑟，草木枯黄，一位清瘦的老人在窗前挥毫泼墨，与千年前的知音隔空对话。窗外是荒芜的旱地，窗内是不屈的灵魂。这种穿越时空的精神共鸣，正是中华文化最动人的地方。

作为新时代的青年，我们可能不会再面临古人那样的生存困境，但人生的挑战从未停止。方回和陶渊明的诗告诉我们：外在环境固然重要，但内心的坚守才是立身之本。在分数至上的评价体系中，我们能否保持对真知的热爱？在功利主义盛行的社会中，我们能否守护内心的理想？这或许是我们需要思考的现代课题。

菊残犹有傲霜枝。千年过去，陶渊明采过的菊花早已凋零，方回面对的旱地也已改貌，但他们诗中那种不屈的精神，却如南山般巍然屹立，启示着一代又一代的中国人，包括我这个普通的中学生。

---

老师评语：

这篇读后感写得很有深度，展现了较为成熟的文化理解能力。作者能够从古诗中提炼出“气节”“坚守”等核心概念，并与当代中学生的生活实际相联系，体现了古为今用的思考方式。文章结构完整，由浅入深，从诗句解读到自我反思，逻辑清晰。语言表达流畅，引用恰当，体现了较好的文学素养。

建议可进一步深入探讨方回和陶渊明诗歌风格的具体差异，以及宋代理学思想对诗人创作的影响。同时，在联系现实部分可以更加具体化，比如分享个人如何从古诗中获得应对挑战的力量的实际经历。总体而言，这是一篇优秀的文学随笔，展现了作者较强的文本解读能力和思想深度。