岭外风骚寄母心——读张栻《送临武雷令 其二》有感

扁舟上涨涛，千里寄风骚。当我第一次在语文课本的注释页边读到张栻这首送别诗时，被其中“不违将母愿，敢叹独贤劳”一句深深触动。这不仅仅是一首送别诗，更是一曲关于责任与思念的深沉咏叹，让我想起每个离家求学的清晨，母亲站在门口目送的身影。

诗歌开篇“去路连崇岭，扁舟上涨涛”勾勒出壮阔而艰险的旅途。崇山峻岭，波涛汹涌，这既是实际路途的描绘，又何尝不是人生征途的象征？作为中学生，我们的“崇岭”是堆积如山的课业，是成长中的困惑与挑战；而“上涨涛”则是青春期的汹涌情绪，是对未来的迷茫与期待。诗人笔下的自然景象，与我们今天的求学之路形成了奇妙的共鸣。

“不违将母愿，敢叹独贤劳”是全诗的诗眼。诗人说他不违背母亲的期望，不敢抱怨独自承担辛劳。这让我想到自己的母亲——每天清晨五点起床为我准备早餐，晚上工作回来后还要检查我的作业。她从不言累，而我有时却会为额外的练习题抱怨连连。诗中的“敢叹”二字用得极妙，“敢”不是勇敢，而是“岂敢”、“不敢”的意思，表现了诗人对母亲的尊重与对责任的担当。这种克制的情感表达，比直白的抒情更有力量。

“境静归凫雁，庭空长艾蒿”是诗中我最喜欢的句子。野鸭和大雁都回到了宁静的栖息地，而自家庭院却空无一人，长满了野草。这种对比写出了诗人对家的思念与愧疚。这让我想起每次月考结束后回家，看到阳台上母亲精心照料的花草，书桌上她悄悄放下的新鲜水果，都是她思念的寄托。诗人用“艾蒿”这一意象，既写实又富有象征意义——艾蒿是常见的野草，暗示着普通人家平凡而真实的生活场景。

“不妨频拄颊，千里寄风骚”结尾巧妙地将个人的情感体验升华为文化传承。“拄颊”是沉思状，诗人说不妨多多沉思，将所思所感通过文字传递给远方的人。“风骚”不再仅仅是《诗经》《楚辞》的代称，更是一种精神传承，是中华文化中士人情怀的延续。这让我想到，我们虽然不会写诗，但每周给家人打的电话，每月寄回的成绩单，何尝不是我们自己的“寄风骚”呢？

纵观全诗，张栻通过送别题材，探讨了忠与孝、个人与家庭、离别与思念的多重主题。作为南宋著名理学家，他的诗作既有文学性，又富含哲理思考。这首诗最打动我的地方在于它的真实性——诗人不掩饰离别的伤感，不夸大自己的高尚，而是坦诚地表达了一个普通人面对责任与亲情时的复杂心境。

在我们这个年龄，常常渴望独立与自由，有时会觉得父母的期望是一种负担。但张栻的诗让我明白，承担责任不是失去自由，而是成长的必经之路；思念家人不是软弱，而是情感的深度。每次考试前的挑灯夜读，每次想放弃时的坚持，都是我们对“不违将母愿，敢叹独贤劳”的现代诠释。

这首诗跨越近千年，依然能够触动今天的中学生，正是因为情感的真挚与永恒。科技改变了联系方式，但改变不了分离的思念；时代变迁了社会角色，但变迁不了责任的价值。张栻的《送临武雷令》其二，就像一座桥梁，连接了过去与现在，连接了诗人与读者，也连接了每一个在成长路上前行的人与身后守望的目光。

扁舟已过万重山，而母爱如涛声依旧。读这首诗，我仿佛看到一叶扁舟在历史长河中航行，船上载着每一个离家追梦的人，而岸上，永远有点亮的家灯，有望眼欲穿的身影，有不曾说出口却从未停止的牵挂。

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老师评语： 本文视角独特，能够从当代中学生的生活体验出发解读古诗，实现了古今对话的效果。作者对诗眼的把握准确，对“敢叹”“艾蒿”等关键词的理解到位。文章结构严谨，从诗句分析到个人感悟过渡自然，最后升华到文化传承的高度，体现了较强的思辨能力。情感真挚而不矫饰，能够引起同龄人的共鸣。若能在分析“风骚”的深层含义时更深入一些，结合南宋文化背景加以阐释，文章会更加丰富。总体而言，这是一篇优秀的古诗鉴赏作文。