骏骨长鸣——读曹伯启《中元日雨不出悼所丧马呈宪府诸公》有感

窗外雨声淅沥，我坐在书桌前翻阅古诗集，曹伯启的这首诗悄然映入眼帘。短短二十八字，却像一枚楔子，叩开了历史与情感的闸门。那匹踏破万里尘的骏马，那位东望家山惨神的书生，穿越七百年的烟雨，与我这个中学生展开了一场关于生命价值的对话。

“踏破寰中万里尘”，开篇便是一幅动态的壮阔图景。我仿佛看见一匹神骏扬蹄驰骋，鬃毛如瀑，踏起漫天黄尘。这让我想起《西游记》里白龙马驮负唐僧西行的英姿，想起汉武帝为求天马派遣使节打通西域的传奇。在古代，一匹良马不仅是交通工具，更是建功立业的伙伴，是男子汉豪情的延伸。曹伯启用“寰中万里”极写空间之广，用“踏破”凸显力量之强，这匹马的雄健形象顿时跃然纸上。

然而第二句急转直下：“争知骏骨委咸秦”。雄健的骏马最终化作咸阳古道旁的一堆白骨。这强烈的反差让我心头一紧。从生物学角度看，任何生命都逃不过自然规律；但从情感角度，这种消逝总令人扼腕。我查考资料得知，这首诗作于元代，战乱频仍，一匹战马的死亡或许象征着无数生命的陨落。这使我想起参观博物馆时看到的汉代“马踏匈奴”石雕——石刻的骏马永恒奔腾，而真实的生命却如此脆弱。这种对生命易逝的慨叹，是人类共通的情感体验。

后两句由马及人：“飞腾不是书生分，东望家山一惨神。”诗人自比书生，承认自己没有飞黄腾达的命途，只能望着故乡黯然神伤。这里出现了一个有趣的对比：马的一生是“踏破万里”的动态过程，而书生却是“东望家山”的静态姿态。一动一静之间，揭示了理想与现实的矛盾。作为中学生，我对此深有体会：我们怀揣梦想渴望“飞腾”，却不得不面对考试排名的现实；我们向往远方，却时常被局限在课桌之间。曹伯启的叹息，何尝不是对我们当下处境的一种远古回声？

值得注意的是诗的题目《中元日雨不出悼所丧马呈宪府诸公》。中元节是祭奠亡魂的节日，雨水更添凄清氛围。诗人因雨不能外出，独坐室内悼念亡马，这种被困于方寸之地而产生的沉思，与我们在疫情期间居家上网课的体验莫名相似。物理空间的限制，反而拓展了精神活动的疆域。

纵观全诗，诗人通过悼马实则抒发了自身怀才不遇的感慨。这种托物言志的手法在中国古典诗词中十分常见，如屈原以香草美人喻君子，李贺写马诗二十三首寄寓抱负。曹伯启继承了这个传统，借骏骨委尘暗喻才华被埋没的无奈。但较之李贺“此马非凡马，房星本是星”的狂傲，曹伯启更多了一份元代文人特有的沉郁；相较于韩愈“马之千里者，一食或尽粟一石”的议论，他又保持了中国诗的含蓄特质。

这首诗给我的启示是多元的。从文学角度，我学会了如何通过具体意象表达抽象情感；从历史角度，我窥见了元代知识分子的生存困境；从哲学角度，我开始思考生命的价值究竟在于长度还是密度。那匹踏破万里的马虽然死去，但它驰骋的雄姿永远定格在诗中；诗人虽然感叹“飞腾不是书生分”，但他的诗句却穿越时空，实现了另一种形式的“飞腾”。

雨不知何时停了。合上诗集，窗外的天空泛起晚霞。我想，每个时代都有它的局限，每代人都有他的困顿。但正如那匹骏马曾经踏破万里尘，生命的意义不在于最终是否“委咸秦”，而在于是否真正“踏破”过属于自己的征程。作为新时代的中学生，我们或许也会遭遇挫折，也会感叹“飞腾不是书生分”，但重要的是保持那份驰骋的精神，在知识的原野上不断奔向前方。

骏骨虽委，长鸣不息。这是古诗给我的力量，也是穿越时空的生命对话给予我的启示。

--- 老师点评： 本文视角独特，从中学生阅读体验出发，既有对诗歌文本的细致解读，又能结合自身生活体验展开思考。文章结构严谨，从意象分析到手法鉴赏，从历史背景到哲学思考，层层深入，展现了较好的文学素养。特别是将古诗与当代中学生活相联系的部分，富有时代气息且不生硬。若能在论述“托物言志”传统时再多举一两个例子，对比分析将更加充分。整体而言，是一篇优秀的古典诗歌鉴赏文章，达到了高中生应有的写作水平。