菖蒲角黍里的家国情怀——读曹勋《端午帖子九首》有感

端午，一个弥漫着艾草清香的节日。当我在语文课本的注释里读到曹勋的《端午帖子九首》，最初只觉得是又一首需要背诵的宫廷应制诗。直到那个下午，我坐在外婆家包粽子，忽然间，“角黍菖丝随丝物，旨甘时下五云中”这两句诗从记忆深处浮现，让我对这首诗有了全新的认识。

曹勋是南宋诗人，生活在那个偏安一隅的时代。他的这首诗表面描写宫廷端午节的奢华景象：“怡颜无暑到新宫，一样珠帘广殿风。”多么惬意的场景啊，新建的宫殿里感觉不到暑热，珠帘轻拂，广殿生风。诗人用“怡颜”二字，勾勒出皇室成员的笑颜，仿佛一切都很美好。

可是当我查阅资料后发现，曹勋写这首诗时，南宋朝廷刚刚南渡，国家正处于风雨飘摇之中。这让我不禁思考：为什么诗人要描写这样一幅太平盛世的图景？是真的麻木不仁，还是别有深意？

我的语文老师曾经告诉我们，读诗要知人论世。曹勋作为朝廷官员，他写的“帖子诗”是献给皇帝的。在国势衰微的背景下，他描绘宫廷端午的繁华，或许不是粉饰太平，而是寄托了一种希望——即使在最艰难的时刻，也要保持文化的传承，守护民族的根脉。

“角黍菖丝随丝物”，角黍就是粽子，菖丝指菖蒲，都是端午的特色物品。诗人特意点出这些民俗元素，让我想起了每年端午，外婆总是早早买来菖蒲艾草挂在门前，说可以驱邪避灾。她包粽子时的那份专注，仿佛不是在准备食物，而是在进行一场庄严的仪式。原来，从南宋到现在，这些习俗已经延续了千年之久。

最打动我的是最后一句：“旨甘时下五云中”。“旨甘”指美味，“五云”象征祥瑞。诗人说美味佳肴仿佛从祥云中降临，这不仅是形容宫廷盛宴，更暗喻着即使在乱世中，人们对美好生活的向往从未消失。这种向往，不就是支撑一个民族走过艰难岁月的精神力量吗？

由此我想到了我们这一代人对传统文化的态度。曾经，我觉得端午节就是吃粽子、放假一天，甚至觉得这些习俗很“老土”。直到读了这首诗，我才意识到，每一个习俗背后都连着我们的历史，系着我们的文化根脉。当我们品尝粽子时，不仅仅是在吃一种美食，更是在参与一场跨越千年的文化传承。

这首诗也让我思考什么才是真正的爱国。在南宋那样危难的时刻，曹勋没有写激愤的抗金诗，而是静静地记录下一个端午节的场景。或许在他看来，保持文化的延续性本身就是一种抵抗——用文化的力量守护民族的identity。这让我联想到今天，我们中学生如何爱国？不是空喊口号，而是真正去了解、热爱和传承我们的文化传统。

去年端午，学校组织包粽子活动。我第一次亲手尝试，虽然粽子包得歪歪扭扭，但吃在嘴里却觉得格外香甜。那一刻，我仿佛与历史中的无数个端午相连，与曹勋诗中的场景相通。文化的传承不就是通过这些具体的习俗和食物一代代延续下来的吗？

回到曹勋的诗，它表面写的是宫廷端午的奢华，深层却寄托了一个时代的文化坚守。诗人用“一样珠帘广殿风”的“一样”二字，暗示尽管山河破碎，但端午的习俗依旧，文化的传承未断。这种“一样”，是何等坚韧的文化力量！

作为新时代的中学生，我们读古诗，不仅要理解字面意思，更要体会其中的文化精神和家国情怀。曹勋的这首诗让我明白，传统文化不是书本上死板的知识，而是活在我们生活中的温暖记忆。每一个节日习俗，每一首诗词背后，都藏着我们先人的智慧与情感。

这个端午，我会仔细品味外婆包的粽子，会在门前挂上菖蒲艾草，会轻声吟诵曹勋的这首诗。因为我知道，我不仅仅是在过一个节日，更是在参与一场跨越千年的文化传承，是在用行动诠释什么是文化自信，什么是对这片土地最深沉的爱。

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老师评语： 本文角度新颖，从生活体验出发解读古典诗词，体现了良好的文学感悟能力。作者能够联系历史背景和个人经历，对诗歌进行层层深入的剖析，从表面景象读到深层文化内涵，展现了较强的文本分析能力。文章结构完整，逻辑清晰，由诗及人，由古及今，最后回归当代中学生的文化传承责任，有相当的思想深度。语言流畅优美，情感真挚自然，符合中学语文的写作规范。若能更多引用其他相关诗句作为佐证，文章会更有说服力。总体而言，这是一篇优秀的古典诗词鉴赏作文。