一别琴心两度来——读《卸篆引见留别绅耆》有感

吴性诚的《卸篆引见留别绅耆》以七律形式书写离任时的复杂心绪，诗中既有对治理理想的追忆，也有对未竟事业的遗憾。初读时，我只觉辞藻典雅却难以共鸣；反复品味后，却在这位古代官员的告别诗中，发现了跨越时空的情感联结——原来每个人都在经历着各自的“卸篆”时刻。

“东南半壁俨蓬莱”，开篇便展现恢宏气象。诗人将治所比作蓬莱仙岛，既有对任职之地的深厚情感，更暗含理想中的治世图景。中学语文课上，我们学过范仲淹“先天下之忧而忧”的胸襟，读过杜甫“安得广厦千万间”的呐喊，而吴性诚此句同样展现了古代士人的责任意识。最令我触动的是，这种情怀并非遥不可及——就像我们的班主任在学期结束时，总会细数班级一年的成长，那些眼神中既有欣慰也有不舍。

颔联“富教商量长治计，安危斟酌出群才”揭示了诗人的施政理念。“富教”出自《论语》“富之教之”，体现儒家治国思想。诗人与当地绅耆共商大计，寻求长治久安之道，这种协商共治的理念在今天依然闪光。我不禁想到学校的学生会选举，候选人阐述政见时，不也是在“商量长治计”吗？虽然规模不同，但为民服务的精神本质是相通的。诗人离任时最牵挂的不是个人得失，而是地方的持续发展，这种境界令人敬仰。

颈联笔锋一转，用徐福东渡、潘岳栽花的典故抒发遗憾。“仙成徐福空劳想”暗喻理想未能完全实现，“花好潘郎不暇栽”则感慨事务繁忙致使许多美好计划搁浅。这让我联想到自己转学时的经历——曾是班长的我，策划了班级读书会却未能实施，设计了运动会方案却来不及看到成果。离任那天，我在黑板写下“对不起，有些事还没做完”，与吴性诚“空劳想”“不暇栽”的慨叹何其相似！原来，遗憾是古今相通的情感，无论是古代官员还是现代学生，面对未竟之事都会有这种惆怅。

尾联“多少心情酬未得，愧余两度抱琴来”将情感推向高潮。诗人两度任职，抱琴而来，却自觉有负众望。“抱琴”典故出自《孔子家语》，喻指以礼乐教化百姓。诗人以琴自喻，可见其以文化人的自我期许。这种“愧”不是虚伪的谦辞，而是知识分子责任心的体现。这让我想起语文老师的教诲：“真正的修养，是即使无人监督，仍会为自己未达标准而愧疚。”

纵观全诗，我看到的不仅是一首离别诗，更是一面映照古今的镜子。吴性诚的“卸篆”与我们的每个告别时刻——转学、分班、毕业——本质上是相通的。我们都渴望有所作为，都难免留下遗憾，都会在回望时百感交集。不同的是，古代士人用诗歌表达，而我们可能用毕业纪念册、朋友圈或日记记录。但那种对过往的眷恋与对未来的忐忑，是人类共有的情感体验。

通过学习这首诗，我不仅增长了文学知识，更获得了珍贵的人生启示：其一，要有“富教商量”的责任意识，无论作为班干部还是普通学生，都应为集体贡献智慧；其二，学会接纳“潘郎不暇栽”的遗憾，明白人生总有未竟之事；其三，保持“愧余抱琴来”的自省精神，在反思中不断成长。

这首诗也改变了我对古诗的认知——它们不是博物馆里的陈列品，而是充满生命力的情感载体。当我们用自己的经历去理解古人的诗句，古典文学就真正活了起来。正如钱穆先生所说：“所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”读吴性诚这首诗，我产生的正是这种“温情与敬意”。

合上课本，窗外夕阳正好。明天就要文理分科，这何尝不是一次“卸篆”？我会带着诗人的启示，珍惜过往而不沉溺，展望未来而不畏惧。毕竟，每一次告别都是为了更好的开始，正如诗人两度抱琴而来，每次都有新的意义。

--- 老师评语： 这篇文章展现了中学生难得的文本解读能力和人生感悟深度。作者从个人经验出发建立与古诗的情感联结，这种学习方法值得肯定。文章结构严谨，从诗句分析到现实关联，最后升华到文化传承的高度，体现了良好的思辨能力。对典故的解读准确，且能自然融入课堂所学，显示了对知识的融会贯通。若能更深入探讨“琴”在中国文化中的象征意义，文章将更具厚度。总体而言，这是一篇将文学欣赏与生命体验巧妙结合的优秀之作。