王谑庵与晚明小品文的精神世界

一、初识王思任

第一次读到周作人先生《往昔六首》中这首关于王思任的诗，我仿佛推开了一扇通往晚明文学的大门。"吾爱王谑庵"五个字，道出了多少文人对这位晚明小品文大家的仰慕之情。王思任，号谑庵，是晚明小品文的代表人物之一，他的文字如橄榄般"滋味自醰醰"，让人回味无穷。

诗中"姚江一雷震，文苑起聋喑"一句，形象地描绘了王思任在文坛上的震撼力。姚江是王阳明的故乡，这里暗示了王思任继承了王阳明心学的精神传统。他的文字如春雷般惊醒了沉闷的文坛，让那些被八股文束缚的文人耳目一新。

周作人先生在诗中勾勒了一条清晰的文学革新脉络："温陵实滥觞，发难自公安。由熟而返生，继之以钟谭。"温陵指李贽，公安派以袁宏道三兄弟为代表，钟谭则是竟陵派的钟惺和谭元春。这条线索展现了晚明文学从李贽的异端思想开始，经公安派的"独抒性灵，不拘格套"，到竟陵派的幽深孤峭，最终由王思任集其大成。

"由熟而返生"特别值得玩味。这让我想到我们写作文时，老师常说要"我手写我心"，但真正能做到的却不多。晚明文人追求的正是这种返璞归真的写作状态，从熟练的套路中挣脱出来，找回文字最初的生命力。王思任的小品文之所以动人，正是因为他敢于打破常规，用鲜活的语言表达真实的感受。

诗中"略迹论风神，颇似苏子瞻"一句，揭示了王思任与苏轼在文学精神上的相通之处。苏轼的旷达与幽默，在王思任笔下得到了新的诠释。他们都善于在平凡生活中发现诗意，用轻松诙谐的笔调表达深刻的人生思考。

记得读过王思任的《游满井记》，他写自己与友人游满井时的情景，那种随性而为、不计较得失的态度，确实与苏轼《记承天寺夜游》中"何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳"的洒脱如出一辙。这种文学精神的传承，跨越了时空的阻隔，在文字中永恒闪耀。

作为中学生，我们或许难以完全理解"嬉笑兼怪僻，余人未易谙"的深意，但王思任那种不随波逐流的创作态度，对我们今天的写作仍有重要启示。在应试作文的框架下，我们常常陷入千篇一律的表达模式，而忘记了写作的本质是思想的自由表达。

周作人先生称赞王思任"山阴集大成，笔舌翻波澜"，这种集大成不是简单的模仿和拼凑，而是在吸收各家之长的基础上形成自己独特的风格。这提醒我们，在阅读和写作时，不能只满足于表面的技巧，更要领会文字背后的精神内涵。

诗末提到"后有张宗子，越风良可观"，张宗子即张岱，是晚明小品文的另一位大家。从王思任到张岱，我们看到了晚明小品文的传承与发展。张岱的《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等作品，延续了王思任那种自由洒脱的文风，同时又融入了更多个人的人生感悟。

这种文学传承让我想到，我们每个人在写作时，都站在巨人的肩膀上。重要的是在学习和模仿的同时，找到属于自己的声音。正如王思任没有简单地复制前人，而是在传统中开辟新路，我们也要在继承中寻求创新。

"或解啖橄榄，滋味自醰醰"，周作人用橄榄比喻王思任文字的独特韵味。初尝或许苦涩，但回味甘甜悠长。这让我明白，真正的好文章不是那种一眼看穿的甜腻，而是需要细细品味才能领略其深意的作品。

在快餐文化盛行的今天，王思任的小品文精神更显珍贵。作为中学生，我们或许还写不出那样老练的文字，但可以学习他那种真诚面对生活、勇敢表达自我的态度。文字的力量不在于华丽的辞藻，而在于能否触动人心。

周作人先生最后写道："向往一能至，攀援聊自宽。"表达了对王思任的景仰之情。我想，这种对文学前辈的敬仰与学习，正是我们传承文化的重要方式。在阅读和写作的道路上，我们都在不断攀援，虽然可能永远达不到前辈的高度，但这个过程本身就充满了意义。

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老师评语：

这篇作文展现了作者对周作人诗作及王思任文学的深入理解，结构清晰，层次分明。文章从多个角度分析了晚明小品文的特点和精神内涵，并能联系中学生的写作实际，具有现实指导意义。文中对"由熟而返生"、"橄榄之味"等概念的阐释尤为精彩，显示出作者较强的文本解读能力。

建议可以进一步结合具体作品分析，如引用王思任《游满井记》中的段落，会使论述更加扎实有力。另外，结尾部分可以再强调一下这种文学精神对当代青少年的启示，使文章的现实意义更加突出。总体而言，这是一篇有思想、有文采的优秀作文。