铁砚与痴呆：重读释善珍《除夕》的生命叩问

除夕之夜，万家灯火，本应是团圆喜庆之时，南宋诗僧释善珍却以一首《除夕》道出了对生命衰老的深沉思考。初读此诗，我只觉晦涩难懂；反复品味，方悟其中蕴含的生命哲学，恰如一面明镜，映照出我们这代年轻人对生命意义的追寻。

“七十明朝是，年将衰并来。”开篇便是对时间无情的直面。诗人以七十高龄迎接新年，感受到的不仅是岁月的流逝，更是生命的衰退。这种对衰老的坦诚，在当下这个崇尚青春、回避老去的时代显得尤为珍贵。我们中学生总以为青春永恒，却很少思考生命的全过程。释善珍的诗句提醒我们：生命是一个不可逆的过程，每个阶段都值得珍视。

“顽皮禁冷暖，老气压凶灾。”诗人用“顽皮”形容自己不畏寒暑的倔强，用“老气”抵御灾祸的从容。这种面对困境的韧性，不正是我们这代年轻人所需要的吗？在考试失利时，在友谊受挫时，在梦想遥远时，我们是否也能保持这份“顽皮”与“老气”？

最触动我的是“铁砚穿何益，金丸跳不回”。铁砚穿破，苦读成空；金丸跳去，不复回还。这两句诗道尽了人生努力的徒劳与时光的一去不返。作为中学生，我们常常被灌输“努力必有回报”的观念，却很少被告知：有些付出注定没有结果，有些时光注定无法挽回。释善珍不是劝我们放弃努力，而是让我们明白：生命的价值不在于最终的结果，而在于追求的过程本身。

“群儿爱伶利，与汝换痴呆。”结尾最为精妙。世人皆爱聪明伶俐，诗人却愿以痴呆相换。这看似矛盾的选择，实则是对生命本质的深刻洞察。在分数至上、竞争激烈的校园里，我们追逐着各种“伶利”——高分、奖项、荣誉，可曾想过，这些外在的成就真的能带来内心的满足吗？释善珍的“痴呆”，不是真正的愚笨，而是一种超脱世俗智慧的豁达，一种回归生命本真的智慧。

读这首诗，我想到庄子“大智若愚”的哲理，想到苏轼“人生如梦”的慨叹，想到陶渊明“采菊东篱下”的悠然。释善珍延续了中国传统文化中对生命意义的深刻探索，用最朴实的语言道出了最深刻的真理。

作为Z世代的中学生，我们生活在物质丰富却精神焦虑的时代。社交媒体上充斥着“成功学”的鸡汤，补习班里弥漫着应试教育的硝烟。我们被各种“伶利”的标准所定义：分数、排名、名校offer……却很少有机会思考：什么才是真正值得追求的人生？释善珍的诗仿佛穿越时空的对话，提醒我们：在追逐外在成就的同时，不要丢失内心的宁静与智慧。

这首诗也让我想到身边的老人。我的外公今年七十有二，每次见他，总能感受到时间在他身上留下的痕迹，但也能看到他面对衰老的从容。他常说：“年轻时有年轻的快乐，年老时有年老的滋味。”这不正是释善珍诗中所表达的吗？生命每个阶段都有其独特的美，重要的是以怎样的心态去面对。

读完《除夕》，我不再恐惧时间的流逝，而是学会了更加珍惜当下的每一刻。无论是快乐的时光还是困难的时刻，都是生命不可或缺的部分。我愿意在追求“伶利”的同时，保留一份释善珍式的“痴呆”——那不是愚笨，而是一种知道什么真正重要的智慧。

在这个除夕将至的时刻，让我们一同重读这首八百年前的诗作，聆听古人关于生命意义的叩问，在传统与现代的交汇处，找到属于我们自己的人生答案。

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老师评语： 本文从中学生视角出发，对古诗进行了富有时代特色的解读，展现了较强的文本分析能力和思想深度。作者能够将古典诗歌与当代青少年的生活体验相结合，从“生命教育”的角度阐释诗歌的现代意义，体现了良好的文学素养和思考能力。文章结构严谨，层层深入，从字句分析到哲理探讨，再到现实关联，过渡自然。语言流畅优美，符合中学语文的写作规范。若能更多结合具体的学习生活实例，将使文章更具感染力。总体而言，这是一篇优秀的文学鉴赏文章，展现了中学生对传统文化创造性转化的初步尝试。