德义文章皆风骨——读俞樾《集字联》有感

语文课本里偶然读到俞樾先生的《集字联》：“德义既高，不慕爵禄；文章之美，故有师承。”这十六个字像一枚楔子，轻轻敲进我思想的缝隙。它不像李白“飞流直下三千尺”那般恣意张扬，也不似杜甫“国破山河在”那样沉郁顿挫，却自有一种端然静立的力量，让我这个习惯了刷题应试的中学生，第一次对“风骨”二字有了真切的触动。

这副对联最打动我的，是它将“德义”与“文章”并置，却用“不慕爵禄”和“故有师承”划出了一道清晰的价值分野。在分数至上的当下，我们似乎习惯了将“文章”等同于获取“爵禄”的工具——好作文意味着高分，高分意味着好学校，好学校意味着好前途。这种功利的链条如此自然，以至于我们很少追问：文章的本质，难道只是敲门砖吗？

俞樾给出了不同的答案。他笔下的“德义既高”是前提，是根基。当一个人的道德修养达到一定高度时，功名利禄便自然失去了诱惑力。这让我想起颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而不改其乐的气度，想起周敦颐笔下“出淤泥而不染”的莲花。这种境界并非遥不可及，在我们的生活中，那些默默耕耘、不求闻达的老师，那些潜心学术、不为名利所动的学者，不正是这种风骨的当代写照吗？他们让我明白，真正的“德义”不是道德课本上的条条框框，而是一种内在的精神定力，是面对诱惑时的淡然与从容。

而“文章之美，故有师承”则揭示了另一重真理：所有美好的创造都离不开传承。在短视频充斥眼球的时代，我们常常陶醉于即时的、碎片化的表达，却忽略了真正的“美”需要积淀与学习。杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼言“博观而约取，厚积而薄发”，都是强调这种传承的重要性。我们的作文往往流于表面，缺乏深度，或许正是因为我们太急于表达自己，却忘记了先要站在巨人的肩膀上。

这副对联虽作于清代，却像一面镜子，映照出我们当下的困境与出路。在应试教育的框架下，我们是否可能既追求“文章之美”，又不沦为“爵禄”的奴隶？我想答案是肯定的。关键在于我们如何理解“学习”的本质。如果我们把学习视为一场纯粹的分数竞赛，那么文章自然成了工具；但如果我们视学习为一场与古今贤者的精神对话，那么写作就会成为这种对话的延伸，成为自我修炼的方式。

记得有一次参加作文竞赛，我刻意堆砌华丽辞藻，引用名人名言，结果文章显得空洞而做作。后来，语文老师对我说：“不要想着讨好评委，先诚实面对自己的内心。”我重新构思，写了自己与爷爷在老宅种花的平凡故事，却意外获得了认可。这次经历让我恍然：真正的“文章之美”，不在于外在的雕琢，而在于内在的真实与深厚；真正的“师承”，不是机械模仿，而是汲取前人智慧后的创造性转化。

俞樾的这副集字联，用最精简的文字，构筑了一个完整的精神世界。它告诉我们：先做人，再做文；既要坚守内心的德义，又要虚心向前人学习。这是一种平衡的智慧，既不过于清高而脱离现实，也不过于功利而迷失自我。作为新时代的中学生，我们或许无法完全超脱于现实的评价体系，但我们可以在心中保留一份清醒：在追求分数与认可的同时，不忘修养德义，不忘师法前人，让我们的文章不仅有技巧的光泽，更有思想的分量和人格的温度。

德义为根，文章为华；不慕虚荣，但承风骨。这十六个字，已然成为我笔记本扉页上的座右铭。每当我为成绩焦虑、为排名困扰时，它总能让我沉静下来，回归学习的本心——那不仅仅是为了外在的“爵禄”，更是为了内在的成长与丰盈。我想，这就是经典的力量，穿越百年，依然能够照亮一个普通中学生的精神世界。

--- 老师评语： 本文从中学生视角出发，结合自身学习体验对俞樾楹联进行了深入解读。作者能准确把握“德义”与“文章”、“爵禄”与“师承”的辩证关系，并巧妙联系当代教育现状，体现了较强的思辨能力。文中列举的写作竞赛事例真实生动，使议论更具说服力。语言流畅优美，引用恰当，符合中学生写作规范。若能在“师承”部分更具体地展开如何继承传统文化，文章将更具深度。总体而言，这是一篇有情有理、有思有悟的优秀作文。