竹枝谣五裤：从《李夔州挽章 其二》看俭素与豪奢的辩证

> 俭素律豪奢，攻浮复填华。竹枝谣五裤，棠影懋三巴。硖雨催吟翰，江春酿醉霞。不知舒啸地，谁此岸乌纱。

一

初次读到释居简的《李夔州挽章 其二》，是在一堂语文课上。那时窗外正下着淅淅沥沥的小雨，与诗中“硖雨催吟翰”的意境不谋而合。老师让我们分析这首诗，我却一时语塞。诗中的“俭素律豪奢，攻浮复填华”像是某种古老的密码，等待着被破译。

回到家后，我翻查资料，才知道这是一首挽诗，是宋代诗僧释居简为悼念李夔州而作。李夔州，即李繁，曾任夔州知州，为官清廉，深得民心。诗中“竹枝谣五裤”暗指他的政绩——百姓传唱竹枝词歌颂他，如同东汉廉吏廉范“民歌五裤”一般；“棠影懋三巴”则用召公甘棠的典故，喻示他在三巴地区的德政令人怀念。

二

最让我深思的是诗的开头两句：“俭素律豪奢，攻浮复填华”。这不仅仅是写李夔州的为官之道，更蕴含着一种深刻的人生哲学。

在我们这个时代，社交媒体上充斥着炫富的视频，名牌服饰、豪华旅行成了许多人追求的目标。我们班上有同学为了买最新款的手机，省吃俭用数月；也有同学因为穿着普通的衣服而遭到嘲笑。在这种环境下，“俭素”似乎成了过时的代名词。

但释居简告诉我们，“俭素”不是贫穷，而是一种自律，是对“豪奢”的规制。李夔州作为地方长官，本可过着奢华的生活，但他选择俭朴，用他的权力为民造福而非满足私欲。这种选择在当今社会依然具有启示意义——真正的成功不在于你拥有什么，而在于你如何运用你所拥有的。

三

诗中“竹枝谣五裤”的典故尤其打动我。东汉廉范任蜀郡太守时，废除禁火令，允许百姓夜间劳作，百姓作歌曰：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五裤。”意思是以前连短衣都没有，现在都有五条裤子了。

这让我想到我们社区的主任。去年，她推动在老小区加装电梯，许多老年人因此能够方便地下楼活动。虽然没有人为她写歌谣，但每次见到她，居民们都会热情地打招呼。这就是现代的“竹枝谣五裤”吧——不需要华丽的辞藻，真诚的感激就是最好的颂歌。

四

“硖雨催吟翰，江春酿醉霞”这两句诗的美，让我联想到学校的诗词创作比赛。去年获奖的同学写的正是家乡的雨景和春色。他说灵感来自每天上学路上观察到的景象——雨滴打在梧桐叶上，春天夕阳染红的天边。

原来，美不在于远方的风景，而在于发现美的眼睛。李夔州在夔州为官，想必也是从当地的山川雨雾中汲取灵感，写下诗篇。这提醒我们，创作不必追求辞藻的堆砌，真诚地记录所见所感，便是好文章。

五

诗的结尾“不知舒啸地，谁此岸乌纱”带有些许惆怅。舒啸，放声长啸；乌纱，指官帽。诗人不知如今谁还在那地方长啸为官，承接李夔州的遗志。

这让我思考什么是真正的传承。在学校里，我们学生会每年改选，新旧交替。上一届会长卸任时说过：“职位会结束，但服务的精神应该延续。”确实，重要的不是谁在哪个位置，而是那个位置上的人怀揣着怎样的初心。

六

纵观全诗，释居简通过悼念李夔州，实际上探讨了一个永恒的话题：人应该如何生活，如何为官，如何留下真正的价值。作为中学生，我们或许还没有“乌纱”可戴，但我们同样面临着选择：是追求表面的浮华，还是坚守内心的俭素？是随波逐流，还是勇于“攻浮复填华”？

在准备这篇作文的过程中，我逐渐明白：古诗不是故纸堆里的文字，而是先人智慧的结晶，等待着我们在当下重新诠释和实践。李夔州的故事启示我们，无论时代如何变化，勤俭务实、为民服务的精神永远不会过时。

雨停了，阳光透过云层洒在书桌上。我合上笔记本，心中默念：也许我成不了李夔州那样的官员，但我可以学习他的精神，在平凡的生活中创造不平凡的价值。这，或许就是古诗给现代中学生最好的礼物。

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老师评语：

本文从中学生视角出发，对古诗进行了贴近时代的解读，结构清晰，层次分明。作者能够将古代典故与现代生活相联系，体现出较强的思辨能力和人文关怀。文中提到的社会现象和校园生活真实可信，使古典诗歌的解读具有现实意义。语言流畅，符合中学语文规范，唯个别处引申可更紧扣诗句本身。总体而言，是一篇优秀的古典诗歌赏析作文，展现了作者对传统文化的理解能力和应用能力。