《赋得恬虚乐古》之我见

“艺苑五车聚，心斋十笏馀。”当我第一次读到乾隆皇帝的这首诗时，便被其中蕴含的深意所吸引。这首诗虽出自帝王之手，却无半分骄奢之气，反而充满了对知识的渴求、对古人的敬仰以及对内心宁静的向往。作为中学生，这首诗让我思考：在快节奏的现代生活中，我们该如何平衡“居今爱稽古”与“取实亦凝虚”？

诗的开篇，“艺苑五车聚”用“五车”典故形容学识渊博，而“心斋十笏馀”则化用《庄子》“心斋”之概念，暗示内心虽居狭小空间，却因知识而丰盈。这让我联想到我们的学习生活：每天面对成堆的书籍和作业，仿佛在追逐“五车”之知，但乾隆提醒我们，真正的学问不在于积累多少，而在于内心能否化为“十笏”般的宁静与自得。作为学生，我们常为考试分数焦虑，却忽略了学习本质是滋养心灵。历史课上，老师讲述古人“韦编三绝”的刻苦，但乾隆的诗句告诉我，学习更需“凝虚”——让知识沉淀为智慧。

诗中“居今爱稽古，取实亦凝虚”一句，尤为深刻。乾隆贵为帝王，却推崇“稽古”（考究古事），这与当今社会追求“创新”的潮流似乎相悖。但在我看来，这并非守旧，而是强调以古为镜。在语文课上，我们读杜甫的“国破山河在”，学习应璩的讽喻诗，这些古人作品跨越时空，依然震撼人心。正如乾隆所说“诗惟吟杜甫，史与论应璩”，他选择杜甫而非浮华辞藻，是因杜甫的诗承载着历史与人性之“实”；而应璩的犀利文风，则教会我们批判思考。这种“爱稽古”，实则是从古人智慧中汲取力量，以应对今日之挑战。

而“取实亦凝虚”更是一种生活哲学。“取实”代表务实——作为学生，我们需掌握知识、完成学业；“凝虚”则指内心虚静，不为外物所扰。在月考前夕，我曾彻夜复习，心浮气躁，结果反不如那些保持平静的同学。后来我尝试在学习间隙静坐片刻，想象“心斋”之境，果然效率提升。这或许就是乾隆所说的“坦然尺宅舒”：当内心如尺宅般开阔坦然，方能容天下之事。

诗中写景句“竹薄风乘爽，松乔月入疏”，不仅展现自然之美，更隐喻心境。竹之虚怀、松之挺拔，月之清辉，皆与“恬虚乐古”主题相呼应。作为中学生，我们虽困于题海，却可借自然洗涤心灵：校园角落的竹林、窗外斜照的月光，都能成为我们“凝虚”的片刻。生物课上，老师讲竹之中空象征谦逊，松之常青代表坚韧——这何尝不是古人留给我们的“妙义”？

最后，“仰观兼俯察，妙义总如如”一句，道出全诗精髓：通过观察天地与自省，悟得真理如如不动。在科学实验中，我们“仰观”星空学习物理，“俯察”显微镜探索生物；在人文学习中，我们“仰观”历史长河，“俯察”自我内心。这种知行合一的态度，正是中学生所需培养的素养。

读完这首诗，我深感乾隆虽为古代帝王，其思想却与当代教育理念相通：学习不仅是获取知识，更是修身养性。作为Z世代学生，我们应既“居今”——拥抱科技与创新，也“爱稽古”——从传统文化中汲取智慧；既“取实”——脚踏实地努力，也“凝虚”——保持心灵宁静。或许，这才是真正的“恬虚乐古”。

---

老师评论： 本文从中学生视角解读古诗，切入点新颖，结合学习生活展开论述，贴合实际。文章结构清晰，从诗句分析到自我反思，层层递进，体现了较好的文本解读能力。语言流畅，引用典故自然，符合中学语文规范。但若能更深入探讨“恬虚”与“乐古”的辩证关系，并增加一些具体事例（如如何在实际学习中应用“凝虚”），会更丰富。总体是一篇有思想深度的佳作。