归去来兮：读《次韵送汪尚书致政还乡》有感

“归兮陶令惟三径，去矣君严有二宜。”当我第一次读到魏杞的这句诗时，心中涌起一种莫名的感动。或许是因为诗中那份对归隐生活的向往，或许是因为诗人对朋友汪尚书致仕还乡的真诚祝福。这首诗不仅是一首送别诗，更是一首关于人生选择与生命智慧的哲理诗。

魏杞是南宋时期的政治家，他的这首诗是次韵之作，即按照他人诗作的韵脚和诗。诗中提到的“汪尚书”是指当时的户部尚书汪应辰，他因年老请求致仕还乡，魏杞写此诗相送。全诗通过用典、对比等手法，表达了诗人对朋友归隐生活的羡慕与祝福，同时也流露出自己对官场生活的厌倦和对归隐生活的向往。

“诸贤投绂孟前期，愧我需章独厚时。”诗的开头，诗人提到许多贤能之士早已在适当的时机弃官归隐，而自己却仍然留在官场，感到惭愧。这里的“投绂”指弃官，“孟前期”指适当的时机。诗人通过对比，表达了自己对官场生活的矛盾心理：既想效仿先贤归隐，又因种种原因不得不留下。

“勉徇礼经聊弭谤，敢贪荣禄计迁资。”诗人说自己勉强遵循礼法是为了避免诽谤，并非贪图荣禄和升迁。这句话透露出官场的复杂与无奈：为了生存，不得不做一些违背本心的事情。这种心情，对于我们中学生来说，或许也能感同身受。比如，为了应付考试，我们不得不背诵一些不感兴趣的知识；为了符合家长的期望，我们不得不放弃一些自己的爱好。这种“勉徇”的心态，古今相通。

“归兮陶令惟三径，去矣君严有二宜。”这是全诗的核心句。诗人用陶渊明和君严的典故，表达了对归隐生活的赞美。陶渊明是东晋时期的著名隐士，他“不为五斗米折腰”，辞官归隐，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。“三径”指归隐者所居的小路。君严是东汉时期的隐士严光，他拒绝光武帝的征召，隐居富春江畔，钓鱼为生。“二宜”指归隐的两种适宜：时机适宜和心境适宜。诗人通过这两个典故，赞美了汪尚书的选择，也表达了自己对归隐生活的向往。

“处世功勋忘厚飨，人生知止要能知。”最后，诗人点明全诗的主旨：人生在世，不要过分追求功勋和厚禄，要懂得适可而止。这里的“知止”出自《大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”意思是知道停止的地方，才能有所定力；有定力才能内心宁静，内心宁静才能安稳，安稳才能思虑周详，思虑周详才能有所得。“知止”是一种人生智慧，是一种对自我和环境的清醒认识。

读完这首诗，我陷入了沉思。在现代社会，我们似乎总是在追逐着什么：更高的分数、更好的学校、更体面的工作、更丰厚的收入……我们像陀螺一样不停地旋转，很少停下来问问自己：这真的是我想要的吗？我快乐吗？魏杞的诗提醒我们：人生不仅仅是为了追逐外在的成就，更重要的是内心的满足与安宁。

汪尚书在功成名就之后选择致仕还乡，这是一种“知止”的智慧。他没有被官场的荣华富贵所迷惑，而是清醒地认识到自己的内心需求，选择了回归田园、回归本心。这种选择，需要勇气，更需要智慧。

对于我们中学生来说，或许还没有到“致仕还乡”的年纪，但“知止”的智慧同样适用。比如，在学习上，我们不需要一味追求高分，而应该找到自己的兴趣所在，适可而止地努力；在生活中，我们不需要盲目攀比，而应该知足常乐，珍惜已有的幸福。“知止”不是放弃进取，而是为了更好地进取。

魏杞的这首诗，不仅是一首送别诗，更是一首生命之诗。它告诉我们：人生是一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景和看风景的心情。当我们懂得“知止”，懂得回归本心，我们才能真正拥有幸福的人生。

归去来兮，田园将芜胡不归？或许，我们每个人心中都有一片田园，等待我们去发现、去回归。

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老师评论： 这篇作文从学生的视角出发，对古诗进行了深入而个性化的解读。作者不仅准确理解了诗歌的字面意思，还结合现代中学生的生活实际，挖掘了诗歌的现实意义。文章结构清晰，先介绍诗歌背景，再逐句分析，最后联系实际，层层递进。语言流畅，符合中学语文的语法规范。尤其值得一提的是，作者能够从古诗中提炼出“知止”这一人生智慧，并与现代生活相结合，体现了较强的思辨能力。唯一可以改进的是，可以适当增加一些对诗歌艺术手法的分析，如用典、对比等，使文章更加丰富。总体而言，这是一篇优秀的作文，展现了作者对古诗的深刻理解和独到见解。