原易
荥河通昆源，古出龙马瑞。
包牺真天人，一见测其秘。
八卦已支离，重为六十四。
爻象互立名，系辞发洙泗。
尽泄元气藏，柯叶布文字。
有如木生瘿，笺注漫百氏。
燋龟与揲草，何能解人意。
及滋天下疑，反以二物具。
方寸不自灵，柄为冥漠据。
弧矢启战争，书契长奸伪。
缅思未画前，标枝无一事。
日月自循环，全易在天地。
所以负苓人，因之发长喟。
包牺真天人，一见测其秘。
八卦已支离，重为六十四。
爻象互立名，系辞发洙泗。
尽泄元气藏，柯叶布文字。
有如木生瘿，笺注漫百氏。
燋龟与揲草，何能解人意。
及滋天下疑，反以二物具。
方寸不自灵，柄为冥漠据。
弧矢启战争，书契长奸伪。
缅思未画前，标枝无一事。
日月自循环，全易在天地。
所以负苓人，因之发长喟。
现代解析
《原易》这首诗探讨了《易经》的起源和演变，以及对人类社会的影响。诗中首先提到黄河与昆仑山的联系，引出古代传说中的“龙马”祥瑞，象征着天命的显现。接着，诗人提到伏羲（包牺）这位传说中的智者，通过观察自然现象，创造了八卦，揭示了宇宙的奥秘。
然而，随着时间的推移，八卦逐渐被复杂化，演变成六十四卦，爻象和卦辞也变得更加繁琐。诗人认为，这种过度的解释和注解，就像树木上长出的瘤子，虽然繁多，但其实掩盖了《易经》原本的简洁和深意。燋龟和揲草（古代占卜的工具）并不能真正解读人的心意，反而增添了更多疑惑。
诗人进一步反思，随着《易经》的传播，社会反而变得更加复杂。弓箭的发明引发了战争，文字的出现助长了欺诈和虚伪。诗人怀念人类社会在《易经》出现之前的简单状态，那时人们与自然和谐共处，日月自然循环，宇宙的规律不言自明。
最后，诗人通过“负苓人”这一形象，表达了对现代社会中过度复杂化、失去本真的感慨。他认为，真正的智慧在于回归简单，顺应自然，而不是陷入无尽的解释和纷争。整首诗通过对比古代与现代，揭示了人类社会中智慧与文明的演变，以及对简单与纯真的怀念。