即心是佛颂
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
若知无佛复无心，始是真如法身佛。
法身佛，没模样，
一颗圆光含万象。无体之体即真体，
无相之相即实相。非色非空非不空，
不动不静不来往。无异无同无有无，
难取难舍难听望。内外圆通到处通，
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，
一个身心万个同。知之须会无心法，
不染不滞为净业。善恶千端无所为，
便是南无及迦叶。
诗意解析(由AI总结)
这首《即心是佛颂》用大白话讲，核心思想就是：真正的佛性不在外面找，而在于认清自己的本心。下面拆解几个关键点：
1. 破除迷信 开头就说"心"和"佛"这些概念都是人为造出来的标签（"妄物"），就像指着月亮的手指不是月亮本身。真正要悟的是：放下对"佛"和"心"的执着，才能见到真相。
2. 佛性的真实样子 用比喻说真正的佛性像一颗会发光的圆球（"圆光"），它没有固定形状却包含一切。就像水没有固定形状却能变成任何容器里的样子，这种"无相之相"才是事物的本质。
3. 超越对立 用"非...非..."的排比句强调佛性超越所有二元对立：不是物质也不是虚空，不动却包含一切运动。就像镜子照物却不留痕迹，它包容万物却不被任何概念框住。
4. 微观见宇宙 最震撼的是"一沙一世界"的洞察：一粒沙里能看见整个宇宙，每个人的身心都相通。这就像全息照片的碎片仍包含完整图像，说明万物本质上是统一的。
5. 修行秘诀 最后给出实操方法：用"无心"态度生活——不刻意追求善也不故意作恶，像云朵自然飘过天空。这种不较劲的状态，才是真正的清净智慧。
全诗用日常事物作比喻，把深奥的佛理说得像聊家常。核心就是教人放下概念执着，在平凡生活中见本性，就像认清大海的本质后，就不会再纠结浪花的形状了。
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。