同许从道游涵亭
犯暑日午来，坐到日落归。
松桂全团团，竹光净晖晖。
乳窦成濯缨，绿染身上衣。
却倾所携酒，对酌老石矶。
幽鸟当歌者，荐以首山薇。
敛藏大千界，游戏尘尾挥。
寺门长安道，结束驷马肥。
醉乡访腥荤，屏风肉红围。
我亭不关锁，何人款柴扉。
掉臂樵担行，藤萝自烟霏。
古所谓迂阔，若此二子稀。
既非携娉婷，又乏玉鞍飞。
不知有何好，林泉少焉依。
境胜更著语，鬼神暗呵讥。
但知笑他人，不觉自己非。
松桂全团团，竹光净晖晖。
乳窦成濯缨，绿染身上衣。
却倾所携酒，对酌老石矶。
幽鸟当歌者，荐以首山薇。
敛藏大千界，游戏尘尾挥。
寺门长安道，结束驷马肥。
醉乡访腥荤，屏风肉红围。
我亭不关锁，何人款柴扉。
掉臂樵担行，藤萝自烟霏。
古所谓迂阔，若此二子稀。
既非携娉婷，又乏玉鞍飞。
不知有何好，林泉少焉依。
境胜更著语，鬼神暗呵讥。
但知笑他人，不觉自己非。
现代解析
这首诗描绘了一个夏日午后到日落时分，诗人与朋友许从道在涵亭游玩的闲适场景。全诗用轻松自然的笔调，展现了远离尘嚣、亲近自然的隐逸之乐。
诗中前八句像一组镜头：正午冒着暑气来到涵亭，一直坐到日落才归。松树桂树团团环绕，竹影透着清亮的光辉。石缝渗出的清泉可以洗濯帽缨，青翠的草木把衣衫都染绿。两人拿出随身带的酒，对着古老的石矶对饮。这些画面充满山林野趣，让人仿佛能感受到树荫下的清凉和酒香。
中间部分形成巧妙对比：一边是长安道上车马喧嚣的世俗生活（寺门前的富贵人家驾着肥马，醉乡里围着屏风大吃荤腥），一边是诗人不锁亭门、无人打扰的清净（只有樵夫担柴经过，藤萝在暮烟中摇曳）。诗人用"迂阔"形容自己和朋友，看似自嘲实则自豪——这样不随俗流的闲适生活，如今已经很少见了。
最后六句是诗人的感悟：虽然没带美女相伴，也没有华丽车马，但林泉之乐已足够让人沉醉。要是再刻意用华丽辞藻描写这美景，恐怕连鬼神都要笑话了。这里暗含深意——真正的自然之美不需要过度修饰，过分追求形式反而显得可笑。
全诗最动人的是那种毫不做作的闲适感。诗人用最朴实的语言记录了一次普通的出游，却在对比中展现了超脱世俗的生活态度。就像现代人偶尔放下手机，和朋友在郊外野餐聊天一样，简单却充满治愈力量。诗中"不知有何好"的反问尤其精妙——这种平淡自然的快乐，或许正是浮躁生活中最难得的珍宝。
刘过
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。